Những năm Aurelio Bacciarini làm linh mục quản xứ tại Trionfale tuy ngắn ngủi nhưng lại phong phú về hoạt động tông đồ.
Anh ta được trời phú cho sự dũng cảm và kiên nhẫn để thực hiện một "chức vụ đường phố" xứng đáng.

của Gabriele Cantaluppi

MNhiều năng khiếu được rèn luyện từ thời thơ ấu sẽ hình thành nên tính cách của một người trong suốt cuộc đời của họ và, được ân sủng của Thiên Chúa nâng đỡ, khiến họ kiên trì thực hành điều tốt. Trong số đó có lòng dũng cảm, một trong bốn nhân đức cơ bản mà - Đức Thánh Cha Phanxicô nhắc lại trong một trong những bài giáo lý đầu tiên của ngài - làm phong phú thêm thế giới của “những con người giản dị, những người sống một cuộc sống bình thường với tình yêu phi thường, thực hiện những cử chỉ anh hùng hàng ngày trong im lặng dù lớn hay nhỏ”. những khó khăn của sự tồn tại" (23 tháng 2013 năm XNUMX).

Sự dũng cảm là đức tính mà Đức ông Aurelio Bacciarini, từ khi còn nhỏ và khi còn trẻ, đã rèn luyện trong phòng tập thể dục hy sinh, điều này sau đó đã khiến ông trở thành “Công việc của giám mục”, như Giáo hoàng Pius XI đã định nghĩa về ông. Thay vào đó, linh mục giáo xứ Don Pietro Vaghetti gọi ông là "con trai của Chúa quan phòng", rất nhiều dấu hiệu được Chúa bảo vệ. Đầy khó khăn nhưng cũng giàu sự giúp đỡ, con đường hướng tới chức linh mục của ông đã được mong đợi kể từ đó. đứa trẻ, bất chấp sự nghèo khó cùng cực của gia đình đã sinh ra ông vào ngày 8 tháng 1873 năm XNUMX, là con thứ bảy trong số tám người con, ở Lavertezzo, thuộc bang Ticino ở Thụy Sĩ.

Hai dấu ấn, dấu ấn của lòng dũng cảm và sự tin tưởng, sẽ đồng hành cùng toàn bộ thừa tác vụ của Don Aurelio. Từng trải qua cảnh nghèo khó trực tiếp, anh có thể hiểu rõ sự nghèo khó của khu phố Trionfale, nơi đặt giáo xứ La Mã của anh, khi đó ở vùng ngoại ô xa xôi của thành phố. Nghèo vật chất đã nghèo nhưng tình trạng nghèo tinh thần còn trầm trọng hơn. Ông được bổ nhiệm làm linh mục quản xứ đầu tiên ở đó vào năm 1912 và ở đó cho đến khi Don Guanella qua đời vào tháng 1915 năm XNUMX.

Vào thời điểm đó, vết thương do Risorgimento người Ý gây ra ở Rome vẫn chưa lành. Thật vậy, sự phản đối chống giáo sĩ đã gia tăng, thường liên quan đến bạo lực thể xác. Khu vực Trionfale cũng là vùng đất thuận lợi cho các giáo phái Tin lành, với những khả năng kinh tế mà họ mang lại cho những người theo đạo của mình. Hơn nữa, giáo xứ còn bao trùm khu vực Valle Aurelia, một làng làm bánh, một trong những nơi đầu tiên ở Rome có công đoàn, chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của chủ nghĩa xã hội cực đoan.

Dân số của giáo xứ, ban đầu bao gồm tầng lớp cổ trắng, sau đó chứng kiến ​​​​sự xuất hiện của một nhóm dân cư dành riêng cho những người lao động, những người không có quy hoạch đô thị nên phải sống trong những điều kiện vô nhân đạo.

Don Aurelio đã học được từ vị linh mục giáo xứ thời thơ ấu của mình rằng “mục vụ đường phố” đã khiến ông viết: “Ở đây việc tốt phải được thực hiện bên ngoài nhà thờ nhiều hơn là trong nhà thờ”. Chắc chắn cộng đồng Kitô giáo ở ngôi làng nhỏ ở Thụy Sĩ của ông không phải là cộng đồng ở Rome, nhưng ngay cả ở vùng núi này, mục vụ cũng đòi hỏi sự quan tâm đến các gia đình, những người thường bị bỏ rơi mà không có đôi bàn tay tài năng nhất vì họ đã di cư đi nơi khác để tìm kiếm vận may, hoặc đã vắng mặt nhiều tháng trời trên đồng cỏ miền núi. Sau đó, vị linh mục quản xứ đã phải trải nghiệm điều mà Đức Hồng Y Ildefonso Schuster sẽ nói, nhiều năm sau đó, khi trở về sau những chuyến viếng thăm mục vụ đến những ngôi làng xa xôi nhất của giáo phận Milan: «Đối với mục vụ trong giáo xứ cũng cần phải có đôi chân tốt’.

Sự thờ ơ thường nói của người La Mã càng làm nặng thêm gánh nặng của công việc mục vụ tại giáo xứ San Giuseppe al Trionfale: «Có nơi trú ẩn cho một ông già, một người bệnh không? – Bacciarini luôn là người viết – bạn phải leo cầu thang của một tòa nhà ít nhất chục lần. Điều tương tự cũng được đổi mới đối với hôn nhân, trợ cấp và tất cả các hoạt động mục vụ khác.”

Mặc dù bận rộn trong việc hỗ trợ vật chất, Don Aurelio đã học được sự ưu tiên của thừa tác vụ mục vụ đối với linh mục. Thực ra, ngài không bao giờ bỏ lỡ sự hiện diện của mình trong tòa giải tội, bên giường bệnh nhân, đặc biệt khi họ sắp chết. Lời rao giảng của ông, cho đến cuối đời, luôn được chuẩn bị và viết cẩn thận; ông muốn nó "ngắn gọn và đơn giản như Phúc âm, nhưng càng thường xuyên càng tốt, đầy ví dụ và ví dụ".  Ông nhớ lại ngày Chúa Nhật nọ, sau khi giảng  Nhiều lần đến các nhóm khác nhau, buổi tối anh ấy hoàn toàn không có tiếng nói.

Trong một giáo xứ rộng lớn như vậy, Don Bacciarini hiểu tầm quan trọng của việc có những cộng tác viên chân chính hỗ trợ việc chăm sóc mục vụ trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống hàng ngày. Do đó, ông đã chủ tâm thành lập các hiệp hội có thể thu hút số lượng lớn nhất giáo dân làm chứng cho Tin Mừng trong môi trường của chính họ. Anh ấy đích thân theo dõi họ, với các cuộc họp đào tạo; họ đếm đến mười bảy. Ngài luôn dành đặc ân cho “những người Công giáo” và giới trẻ, tin chắc rằng giới trẻ cần được chăm sóc, bởi vì “giới trẻ nắm giữ tương lai đức tin giữa chúng ta trong tay”.

Một sáng kiến ​​​​hoàn toàn mới được gọi là "Sao vàng", nhằm mục đích sơ cứu và vận chuyển những bệnh nhân nặng đến bệnh viện, đặc biệt là trong trường hợp xảy ra tai nạn. Ngài trang bị cho cô một chiếc cáng và thuê một bác sĩ hướng dẫn cách chữa trị người bệnh, vì “việc từ thiện phải được thực hiện tốt”. 

Chắc chắn Đức Ông Bacciarini là một đứa trẻ cùng thời với những động cơ tiềm ẩn và trong những lựa chọn trong cuộc sống của ngài, nhưng trên hết mọi sự, sức mạnh siêu nhiên đã thu hút Trái Tim Chúa Giêsu, nơi những suy nghĩ cuối cùng của ngài lúc hấp hối, đã chiếm ưu thế trong ngài. Vài phút trước khi nhắm mắt lại với thế giới này, ngài đã ký vào tờ giấy da văn bản thánh hiến Bang Ticino cho Thánh Tâm, đặt tên mình giữa hai cây thánh giá.