Kỷ niệm 700 năm ngày mất của Dante Alighieri
bởi Stefania Severi
Năm 2021 này, 700 năm sau cái chết của Dante, cho chúng ta cơ hội xem lại cuộc đời và công việc của anh ấy, và để làm như vậy, chúng tôi lấy cảm hứng từ hai cụm từ mà chúng tôi thường chỉ về anh ấy.
Ai đã gọi Dante là “Ghibelline chạy trốn”? Đó là Ugo Foscolo, trong bài thơ Dei Sepolcri, và từ đó cụm từ này trở nên nổi tiếng. Trên thực tế, Dante không phải là Ghibelline mà là White Guelph. Tóm lại, Ghibellines là những người ủng hộ quyền lực tối cao của Hoàng đế (người thừa kế của Đế chế La Mã thần thánh Charlemagne) trong khi Guelphs ủng hộ quyền lực tối cao của Giáo hoàng cũng trong lĩnh vực chính trị. Sau khi Ghibellines dứt khoát bị đánh bại và bị đặt ngoài vòng pháp luật, người Florentines, những người luôn là Guelph, cũng tự chia thành Guelph trắng, ủng hộ hoàng đế, và Guelph đen, ủng hộ giáo hoàng, cũng để xác định các phe phái nội bộ.
Dante, người từ khoảng năm 1290 đã cống hiến hết mình cho đời sống công cộng, đã tham gia vào nhiều thời điểm Hội đồng Nhân dân, nhóm "Nhà hiền triết" và Hội đồng Mười người. Năm 1300, ông được bầu làm một trong 7 linh mục và cản trở yêu cầu của Giáo hoàng Boniface VIII về việc có một đội kỵ binh hỗ trợ do Florence cung cấp và hỗ trợ. Vì lý do này, và không chỉ vì lý do này, vào năm 1302, với nhiều lý do khác nhau, ông bị kết án và buộc phải đi đày. Anh ta sẽ không còn trở lại thành phố thân yêu của mình nữa và sẽ phải học hỏi: «...bánh mì của người khác có vị muối như thế nào, và nó khó thế nào / đi xuống và đi lên cầu thang của người khác» (Paradiso, Canto XVII).
Về chính trị, từ năm 1310 đến năm 1313, Dante đã viết một chuyên luận bằng tiếng Latinh, vì tất cả các văn bản dành cho các học giả đều được viết vào thời điểm đó, De Monarchia. Nguồn cảm hứng đến từ chuyến viếng thăm Ý của Hoàng đế Henry VII của Luxembourg, người mà ông ngưỡng mộ. Hiệp ước đặt ra ý tưởng về một chế độ quân chủ phổ quát, việc thực hiện chế độ này được hy vọng trên trái đất, gần như là một sự khắc phục cuộc xung đột đỉnh cao vào thời điểm đó, giữa Guelphs và Ghibellines. Dante xây dựng ý tưởng của mình bằng cách bao gồm tất cả các nhà tư tưởng và lịch sử lừng lẫy trước đây, bắt đầu từ Rome, trung tâm lý tưởng được chỉ định bởi Fate. Lập trường của ông là nguyên bản, so với thời đại và “hiện đại”, trên thực tế, nó công nhận quyền tự chủ về chính trị của chủ quyền nhưng cũng công nhận quyền tự chủ về tôn giáo của giáo hoàng.
Tại sao Dante được mệnh danh là “Cha đẻ của ngôn ngữ Ý”? Bởi vì ông là người đầu tiên viết thơ Thần khúc bằng tiếng bản ngữ để mọi người có thể hiểu được. Trên thực tế, nhà thơ là một học giả về ngôn ngữ và đã phân tích các phương ngữ khác nhau của Ý để xác định ngôn ngữ hoàn hảo. Do đó, chính ông, với sức mạnh của Hài kịch, được viết bằng ngôn ngữ đặc trưng của vùng Florence, là người đã chỉ ra phương ngữ ưu việt sẽ là gì. Nhiều thế kỷ sau, câu nói nổi tiếng của Alessandro Manzoni: để cải thiện tiếng Ý của những người đã hứa hôn, ông đã đến Florence vào năm 1827 để "giặt quần áo ở Arno", nghĩa là để điều chỉnh ngôn ngữ của mình cho phù hợp với ngôn ngữ của người Florentines.
Về vấn đề ngôn ngữ, Dante đã viết, từ năm 1303 đến năm 1304, một chuyên luận cũng bằng tiếng Latinh, De Vulgari Eloquentia. Trong đó, ông lập luận rằng nếu tiếng Latinh được sử dụng để viết về luật pháp và tôn giáo cũng như để soạn thảo các hiệp ước quốc tế, một loại ngôn ngữ chung, thì tiếng bản địa không chỉ phải được sử dụng bởi người dân mà còn trong giới quý tộc và trở thành, đối với tất cả mọi người. ý định và mục đích, một ngôn ngữ văn học.
Đúng nhân dịp kỷ niệm Dante, FUIS, Liên đoàn Nhà văn Thống nhất Ý, đã quảng bá dự án “Dante trong sách của các nghệ sĩ” bằng cách mời 30 nghệ sĩ tạo một cuốn sách về Dante, cuộc đời và tác phẩm của ông. Và vì tất cả các tác phẩm đã được xem xét, De Monarchia và De Vulgari Eloquentia cũng được xem xét, những chủ đề phức tạp và khó khăn nhưng các nghệ sĩ Maria Cristina Crespo và Vittorio Fava, nhờ vào sự sáng tạo của mình, đã có thể giải quyết một cách hóm hỉnh và thú vị, khiến chúng trở nên hấp dẫn. .
