Primo điều bí ẩn của ánh sáng: Lễ rửa tội di Chúa Giêsu

của p. Ottavio De Bertolis sj

Trong khi chúng ta đọc lại mười kinh Kính Mừng bằng môi miệng, chúng ta theo dõi bằng con mắt của trái tim mầu nhiệm này, mầu nhiệm đánh dấu sự khởi đầu cuộc đời công khai của Chúa Giêsu, chúng ta cùng chiêm ngưỡng nó với đám đông tội nhân đau buồn, những người đang gặp rắc rối, “những người ăn xin”. của Thiên Chúa” là người đi chịu phép rửa.

Chúa Giêsu không cần phép rửa, nhưng Người đến làm phép rửa cho chúng ta trong quyền năng Chúa Thánh Thần; nghĩa là Ngài xuống nước để họ nhận được Thánh Thần của Ngài, nhờ đó họ có thể thực hiện Bí tích Rửa tội mà chính chúng ta đã lãnh nhận, được chôn với Ngài để được sống lại với Ngài một cách hiệu quả. 

Vì thế, Người dìm mình xuống nước để chúng ta có thể đắm mình trong Người; Ngài chia sẻ sự nghèo khó của nhân loại chúng ta để tất cả chúng ta có thể chia sẻ sự phong phú của Ngài với tư cách là Con Thiên Chúa “Vì nhờ sự sung mãn của Ngài mà tất cả chúng ta đều đã nhận được” (Ga 1:16).

Chúa Giêsu được Chúa Cha tuyên bố là “Con”, trong khi Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Người. Anh ấy được tuyên bố không phải vì trước đây anh ấy đã không như vậy, mà để những gì anh ấy luôn là được thể hiện cho mọi người. Thánh Thần ngự xuống trên Con không phải vì Ngài chưa ngự xuống từ lâu, nhưng để chứng tỏ rằng Ngài đã luôn ở trên Con, đúng hơn, giờ đây Ngài đã rời khỏi Con và gần như ngự xuống trên tất cả chúng ta, được rửa tội nhân danh Ba Ngôi. các Ngôi Thiên Chúa. Bằng cách này, chúng ta có thể nói rằng Phép Rửa của Chúa Giêsu - trong đó chính sự thánh hiến của Người cho Chúa Cha, sứ mạng và vai trò Người Con của Người được mạc khải cho thế giới - giờ đây cũng trở thành của chúng ta, nó thánh hiến chúng ta giống như Người và giúp chúng ta có khả năng, do đó, là trở thành những đứa trẻ như anh ấy.

Thánh Thần, Đấng luôn ở trên Chúa Giêsu và tỏ mình ra trong Bí tích Rửa tội, giờ đây đang ở trên chúng ta, thúc đẩy chúng ta và thúc đẩy chúng ta hành động như Người, chọn cho chúng ta những gì Chúa Kitô đã chọn và mong muốn cho chúng ta; nói cách khác, sống như: “Vì ai nói mình ở trong Đấng Christ thì phải cư xử như chính Ngài đã cư xử” (1 Giăng 2:6). Phép rửa làm cho chúng ta trở thành con cái của ánh sáng và ánh sáng, cũng như Chúa Kitô là ánh sáng thật và là ngày thật; Thánh Thần xua đuổi chúng ta khỏi những công việc tối tăm, vô ích và chết chóc, để làm cho chúng ta sống trong sự sống đích thực là Chúa Giêsu, Đấng đã phán: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống” (Ga 14).

Do đó, chiêm ngưỡng Bí tích Rửa tội của Chúa Giêsu là sống lại Bí tích Rửa tội của chúng ta, là tạ ơn vì sức mạnh của chúng ta, bởi vì chúng ta không còn là những người xa lạ đối với Thiên Chúa, cũng không ít nhiều là những vị khách không được chào đón và ít nhiều trả tiền, nhưng là những người luôn được chào đón và đón nhận. mãi mãi. Giống như mọi người cha đều “vì” con mình, dù điều gì xảy ra hay điều gì anh ta làm, thì Thiên Chúa cũng “dành cho” chúng ta, bất kể chúng ta có thể làm gì, vì không phải chúng ta yêu Chúa, mà chính Ngài là người yêu chúng ta trước. Là con Thiên Chúa, nghĩa là có thể sống trong mối quan hệ trực tiếp, trực tiếp, tin cậy, thân mật và cá nhân với Ngài, là sự thánh hiến triệt để của chúng ta, từ đó phát sinh tất cả các ơn gọi thánh hiến hoặc ơn gọi cụ thể khác: ơn gọi hôn nhân, linh mục. một hoặc tôn giáo, và những người khác; do đó, chúng ta có thể xin ơn khám phá hoặc tái khám phá ơn gọi của chúng ta, việc chúng ta là “con cái”, và do đó - cũng giống như vậy - khám phá lại tình yêu của Thiên Chúa.

Chúng ta cũng có thể cầu nguyện cho nhân loại đang đau khổ này, đang đắm mình trong dòng sông đau khổ và mệt mỏi của con người: như bầu trời mở ra khi Chúa Giêsu chịu phép rửa, thì bầu trời của tâm hồn chúng ta, của lương tâm chúng ta cũng mở ra để nghe lời Chúa. Bố: “Hãy nghe lời anh ấy”. Chúng ta hãy nghĩ xem có bao nhiêu “bầu trời khép kín”, tức là những trái tim khép kín, cứng cỏi vì sự hời hợt, tội lỗi hay đơn giản là sự thờ ơ.

Chính Chúa Thánh Thần làm chứng, vì vậy việc lắng nghe và đón tiếp Chúa Giêsu không phải là công việc thuyết phục của con người, nhưng là hoa trái của ân sủng Chúa Thánh Thần. Vì vậy, cùng với Mẹ Maria, chúng ta cầu xin Chúa Thánh Thần, xin Người mang đến cho chúng ta lời của Chúa Cha, lời mà chúng ta cần, đó chính là Con của Người. Thực ra, Chúa Thánh Thần nhắc nhở chúng ta về mọi điều Người đã nói với chúng ta; Chúa Thánh Thần mở ra để lắng nghe, và qua Ngài lời này được ứng nghiệm: “Người đã sai lời đến và chữa lành họ, cứu họ khỏi bị diệt vong” (Tv 107, 20).