Nghe!

Chào mừng tất cả các thính giả đài.

Anh chị em thân mến, chào mừng quý vị theo dõi các làn sóng của Radio Mater để cùng nhau dành thời gian cầu nguyện tại nhà Nazareth cùng với Thánh Giuse nhằm phục hồi mối liên kết giữa cầu nguyện và hành động trong ngày đặc biệt dành riêng cho việc cầu nguyện và ăn chay này. đẩy bình minh hòa bình xuất hiện ở chân trời và ở đó chúng ta cầu nguyện cùng với nhà thờ: Đức Thánh Cha hôm Chúa nhật đã tuyên bố những lời nặng nề: nói. «Ai tiến hành chiến tranh là quên đi tình người, ông không ở bên nhân dân, ông quan tâm đến đời sống cụ thể của con người mà chỉ quan tâm đến lợi ích quyền lực. Nó dựa vào logic ma quái và đồi trụy của vũ khí và trong mọi cuộc xung đột, nỗi đau khổ của người nghèo là xa rời ý muốn của Thiên Chúa và nó tránh xa những người bình thường là những nạn nhân thực sự trong mọi cuộc xung đột. Tôi nghĩ đến những người già, những người đang tìm nơi ẩn náu, những bà mẹ chạy trốn cùng con cái của họ.

Họ là những anh chị em cần phải khẩn trương mở ra những hành lang nhân đạo và phải được chào đón. Với trái tim tan vỡ, tôi nhắc lại, hãy để vũ khí im lặng. Thiên Chúa ở với những người xây dựng hoà bình chứ không ở với những kẻ sử dụng bạo lực. Bởi vì những người yêu chuộng hòa bình, như đã nêu trong Hiến pháp Ý, bác bỏ chiến tranh như một công cụ xúc phạm đến tự do của các dân tộc khác và như một phương tiện giải quyết các tranh chấp quốc tế"... Những kẻ tiến hành chiến tranh quên đi tình người, Người không ở bên nhân dân, không quan tâm đến đời sống cụ thể của nhân dân mà đặt lợi ích của những người cầm quyền lên trên hết. Tôi nghĩ đến những người già, những người đang tìm nơi ẩn náu, tôi nghĩ đến những bà mẹ cùng con cái chạy trốn. Họ là những anh chị em cần phải khẩn trương mở ra những hành lang nhân đạo và phải được chào đón. Với trái tim tan vỡ, tôi nhắc lại, hãy để vũ khí im lặng" - Thiên Chúa ở với những người xây dựng hòa bình, không ở với những kẻ sử dụng bạo lực. Bởi vì những người yêu chuộng hòa bình, như đã nêu trong Hiến pháp Ý, sẽ bác bỏ chiến tranh như một công cụ xúc phạm đến tự do của các dân tộc khác và như một phương tiện giải quyết các tranh chấp quốc tế”.

Chúa nhật tuần trước chúng tôi đã cầu nguyện trong thánh lễ; «Thiên Chúa, Đấng đã giao phó công việc sáng tạo cho con người và đặt những nguồn năng lượng bao la của vũ trụ để phục vụ con người, xin ban cho chúng ta ngày nay cộng tác trong một thế giới công bằng và huynh đệ hơn để ca ngợi vinh quang của Chúa. Bởi Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng con, Con Chúa, là Thiên Chúa, hằng sống và hiển trị với Chúa, trong sự hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời.”

Đức Giáo hoàng, khi xuất hiện tại Quảng trường Thánh Phêrô, đã nói: «Những kẻ tiến hành chiến tranh mà quên mất nhân loại, không đứng về phía nhân dân, không quan tâm đến đời sống cụ thể của con người, mà đặt lợi ích của một phần quyền lực lên trên hết. Nó dựa vào logic ma quái và đồi trụy của vũ khí và trong mọi cuộc xung đột đều khiến cuộc sống con người xa rời ý muốn của Thiên Chúa.  Mọi xung đột đều chà đạp nhiều người dân vô tội. Tôi nghĩ đến những người già – Đức Thánh Cha nói –, những người đang tìm nơi ẩn náu, những người mẹ chạy trốn cùng con cái của họ. Họ là những anh chị em cần phải khẩn trương mở ra những hành lang nhân đạo và phải được chào đón. Với trái tim tan vỡ, tôi nhắc lại, hãy để vũ khí im lặng. Thiên Chúa luôn ở bên những người xây dựng hòa bình, với những người không sử dụng bạo lực. Bởi vì những người yêu chuộng hòa bình - như đã nêu trong Hiến pháp Ý - bác bỏ chiến tranh như một công cụ xúc phạm đến tự do của các dân tộc khác và như một phương tiện giải quyết các tranh chấp quốc tế".

 Chúng ta luôn biết rằng Mùa Chay là thời gian dành riêng cho việc hoán cải; đó là một mùa xuân mà lòng khao khát mãnh liệt về một đời sống thiêng liêng tràn đầy hy vọng và được thúc đẩy bởi trách nhiệm đối với tương lai mà Thiên Chúa giao phó cho chúng ta.

 Trong thời gian này, tượng trưng là 40 ngày, giáo hội mời gọi chúng ta xới đất để Thiên Chúa, Đấng Toàn Năng, tìm được mảnh đất cày xới và từ đó thâm nhập vào những vết nứt mở ra trên bức tường tâm hồn nơi bàn tay khôn ngoan và sáng tạo của Đấng Toàn Năng. có thể xây tổ của mình.

Trong công việc đó, bàn tay của người nông dân gieo hạt đã nếm được hương vị của chiếc bánh trong lòng ngay cả trước khi hạt bị cối xay nghiền nát và được nấu chín bởi ngọn lửa của lò đốt. xin lỗi.

Tam giác của địa hình Mùa Chay nhìn thoáng qua đích đến của nó vào lúc bình minh của buổi sáng Phục Sinh. 

Giai đoạn Mùa Chay này đánh dấu tốc độ của nó bằng cách bước đi dọc theo ba con đường: ăn chay, cầu nguyện và sống chăm chỉ để xây dựng những việc tốt.

Đối với chúng ta, những Kitô hữu, việc tưởng nhớ đến nước rửa tội, nó giống như việc mở những cánh buồm đón gió Thánh Thần và đẩy con thuyền buồm của cuộc đời chúng ta cập bến trong sự hiệp thông mật thiết hơn với Thiên Chúa, luôn luôn chèo lái đại dương. của tình yêu.

 Thái độ nội tâm này không gì khác hơn là phong cách thông thường của mọi âm tiết cầu nguyện được vun trồng và sống trong hoa trái huyền nhiệm của sự thinh lặng. 

Thật vậy, mọi hành động phụng vụ luôn bắt đầu bằng một hành vi sám hối, thực sự là một lời cầu xin sự tha thứ, nhưng trên hết là sự chuẩn bị tinh thần của chúng ta để mở cánh cửa tâm hồn để có thể chào đón Chúa Giêsu như vị khách tại nhà thờ. bàn đời, bậc thầy chỉ đạo giai điệu cầu nguyện.

Chúng ta có thể nhận thức ý nghĩa của Mùa Chay một cách hiệu quả và hàng ngày, bằng cách cố gắng nắm bắt một phần nhỏ thời gian và dành ra một vài phút để đọc Kinh thánh và cảm nhận nhịp đập trong tâm hồn của một thực tại mà chúng ta coi là một trực giác hữu ích về điều này. đoạn văn.  Thật vậy, toàn bộ sự tồn tại của con người đều được phơi bày dưới ánh mặt trời, cũng như mọi tạo vật được duy trì sự sống nhờ mặt trời tình yêu của Thiên Chúa. Tất cả sự tồn tại của con người đều có mối quan hệ hiện sinh với Thiên Chúa.  Với bí tích rửa tội, người Kitô hữu có mối quan hệ với thần linh thấm nhuần toàn bộ nhân cách của chúng ta.

Bài thánh ca mở đầu Giờ Thứ Ba diễn tả mối liên hệ mật thiết này khi cầu nguyện:

Hỡi Thánh Thần phù hộ,
một với Chúa Cha và Chúa Con,
vui lòng đến với chúng tôi
trong sâu thẳm trái tim.

Giọng nói và tâm trí đến với nhau
trong nhịp điệu ca ngợi,
nguyện ngọn lửa của bạn đoàn kết chúng ta
trong một tâm hồn.

Ôi ánh sáng trí tuệ
tiết lộ bí ẩn cho chúng tôi
của Thiên Chúa Ba Ngôi và duy nhất,
nguồn Tình Yêu vĩnh cửu. Amen

 Trong số các bài viết của Thánh Luigi Guanella, có một câu nói làm nền tảng cho nhiều hoạt động bác ái của ngài, khi ngài tuyên bố: chính “Thiên Chúa thực hiện”. 

Chúng tôi là những người lao động đơn giản và vâng lời. Người trong cuộc để xây dựng một xã hội hòa bình.

Từ hòa bình chạy như một nền nhạc xuyên suốt mọi lời trong Kinh thánh; nó là một từ tạo thành trụ cột nâng đỡ giàn giáo cho những can thiệp của Thiên Chúa. Hòa bình là sự tóm tắt tất cả những lời trong Kinh Thánh có đỉnh cao là Chúa Giêsu sau các mối phúc phúc âm.

 La Mùa Chay là thời gian hoán cải, đổi mới cá nhân và cộng đồng, trên hết là hình ảnh cơ cấu của toàn bộ cuộc sống trần thế.a.

Trong Sứ điệp dành cho thời điểm chuẩn bị cho Lễ Phục sinh, Đức Thánh Cha trong sứ điệp Mùa Chay đã so sánh sự tồn tại của con người với một cánh đồng được gieo trồng và sinh hoa trái bằng những công việc tốt lành cho hòa bình và tình yêu thương lẫn nhau.

Khẩu hiệu của thông điệp được lấy cảm hứng từ lời khuyên của Thánh Phaolô trong thư gửi tín hữu Galata: «Chúng ta đừng mệt mỏi khi làm việc thiện; trên thực tế, nếu chúng ta không ngừng lại, đến lúc thích hợp chúng ta sẽ gặt hái.” Vậy nên, khi có cơ hội, chúng ta hãy làm điều thiện cho mọi người” (Gal 6,9:10-XNUMXa).

Điểm khởi đầu của việc làm điều tốt là tự nhiên khi chúng ta được sinh ra trong cuộc sống trần thế. Người nông dân đầu tiên, vào buổi bình minh của cuộc đời, chính là Chúa.  Lời loan báo này, men của Mùa Chay, mời gọi chúng ta áp dụng não trạng, tâm lý dạy chúng ta tìm ra sự thật và vẻ đẹp “không phải lo lắng nhiều về việc có nhiều để cho đi, mà là gieo rắc sự tốt lành và chia sẻ nó”. Nếu chúng ta dấn thân theo cách này, nếu chúng ta gieo rắc những hạt giống tốt, thì hoa trái chỉ có thể dồi dào, bắt đầu từ chính chúng ta và những “mối quan hệ hàng ngày” của chúng ta.

 Thực vậy, “trong Chúa”, “không có hành động yêu thương nào, dù nhỏ nhặt, và không có nỗ lực quảng đại nào bị lãng phí”. Và đó là một sự lây lan tích cực liên quan đến toàn thể cộng đồng, bởi vì - Đức Giáo Hoàng nhận xét – phục vụ Chúa Cha, “không ích kỷ, làm cho hoa trái của sự thánh hóa và hòa bình chín muồi để cứu rỗi mọi người”.

Một con đường thanh lọc cá nhân, làm cho chúng ta tham dự vào lòng quảng đại của Chúa. “Việc gieo rắc lòng tốt nơi người khác giải phóng chúng ta khỏi logic hạn hẹp của lợi ích cá nhân và mang lại cho hành động của chúng ta một phạm vi rộng rãi nhưng không, đưa chúng ta vào chân trời tuyệt vời của những kế hoạch nhân từ của Thiên Chúa”. Không ai được cứu một mình, trên hết không ai được cứu mà không có Chúa.

Cầu nguyện đến Thánh Giuse, người thợ thủ công khiêm nhường p. 58

 Vì vậy, tại trường Lời Chúa, chúng ta được kêu gọi đặt đức tin và niềm hy vọng vào Chúa.

 Ngay cả “khi phải đối mặt với nỗi thất vọng cay đắng vì quá nhiều giấc mơ tan vỡ, với mối bận tâm về những thách thức đang rình rập chúng ta, đến mức chán nản vì nghèo khó về phương tiện”, “sự cám dỗ khép mình trong sự ích kỷ cá nhân chủ nghĩa của chính mình”. và nương tựa vào sự thờ ơ có thể phát sinh nỗi đau khổ của người khác.” Thay vào đó, đó là việc rời bỏ chính mình và đặt mình vào việc phục vụ tình yêu Thiên Chúa và cộng đồng.

Để đạt được điều này, chúng ta phải dấn thân vào một hành trình đan xen với những lời mời gọi đáp lại để không mệt mỏi: “cầu nguyện để loại bỏ sự ác khỏi cuộc sống của chúng ta, làm điều tốt trong việc bác ái tích cực đối với người khác”.

Một trong những thách thức của Mùa Chay này là “tìm kiếm chứ không phải bỏ qua những ai muốn nghe một lời tốt lành; trong việc tận hưởng một chuyến viếng thăm, đối với những người đang phải chịu đựng sự cô đơn, một trang thờ ơ cay đắng”.

Ý thức rằng “sự tốt cũng như tình yêu, công lý và tình liên đới không thể đạt được một lần và mãi mãi mà phải đạt được mỗi ngày”, do đó chúng ta cầu xin Chúa ban cho người nông dân sự kiên trì kiên trì để không từ bỏ việc làm tốt.

Đó là một lời kêu gọi liên tục, Chúa Nhật tuần trước, cuộc họp của các giám mục giáo phận và các thị trưởng có lãnh thổ nhìn ra Biển Mediteremo đã kết thúc ở Florence. Đó là một cuộc gặp đã được lên kế hoạch từ lâu và thật không may, đồng hồ lịch sử đã đánh dấu một vực thẳm của tang tóc, chết chóc, tàn phá và đau khổ do cuộc chiến tranh huynh đệ tương tàn nổ ra ở Ukraine.
Vì lý do này Đức Thánh Cha đã gọi Thứ Tư Lễ Tro hôm nay là ngày  về việc ăn chay và cầu nguyện.  Suy nghĩ của chúng tôi về việc tham gia vào khó khăn này hướng tới tất cả những người hiện đang ở trong những nơi trú ẩn dưới lòng đất và những người đang chạy trốn”.

  Các Giám mục đã gửi đến cộng đồng Kitô hữu, những người hành hương ở Ý lời mời lên kế hoạch Mùa Chay nhân danh sự hoán cải, nghĩa là phục hồi nhận thức về sự hiện diện của Thiên Chúa trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta.

“Linh hồn tôi khao khát Thiên Chúa” một cơn khát mà mỗi người không thể xóa bỏ khỏi bức tường tâm hồn mình.

 Người tín hữu trong Mùa Chay này không chỉ muốn biết nhiều hơn những gì lý trí có thể ban cho mình, mà còn muốn biết “thêm một chút” để có thể nghe được bước đi của Đấng Toàn Năng, Đấng muốn cùng bước đi với chúng ta như Chúa Giêsu trên đường đến. Emmaus vào buổi tối Phục sinh: minh họa cho hai người hành hương sứ điệp chứa đựng trong các biến cố phục sinh. Vào dịp đó, Chúa Giêsu đã làm sống lại bằng ánh sáng những bóng tối cam chịu đã lôi kéo hai môn đệ đi Emmaus.  

Tạm dừng để cầu nguyện và âm nhạc

“Chúng tôi nghĩ mình khỏe mạnh trong một thế giới bệnh tật.” Với những lời này Đức Thánh Cha Phanxicô đã ngỏ cùng thế giới Buổi tối buồn ngày 27 tháng XNUMX hai năm trước, khi đại dịch giam giữ chúng tôi ở nhà.

 Một thế giới ngày càng chán ngán tính ích kỷ, đầy ngu xuẩn, kiêu căng cá nhân, gia đình và cộng đồng mà trong những ngày gần đây đã bị đưa vào chiến hào của một cuộc chiến tranh điên cuồng. Cầu nguyện, hôm nay và luôn luôn, trước hết là đón nhận Lời nhân từ của Thiên Chúa.

 Vì lý do này, trong mọi nỗ lực kết nối với Chúa Giêsu, hoàng tử hòa bình, chúng ta phải nhường chỗ cho Chúa Thánh Thần ngự trong chúng ta, và chúng ta phải bình tĩnh như một đứa trẻ trong vòng tay mẹ, và chúng ta không được cố thủ như những tù nhân. của logic bản năng và chia rẽ của chúng ta.

Mùa Chay giúp chúng ta khỏi bị cám dỗ cảm thấy mình làm chủ thời gian hiện hữu của mình.

 Trong thánh lễ Chúa Nhật tuần trước, Lời Chúa đã chỉ cho chúng ta cách xem xét cuộc sống bằng cùng một cái nhìn của Thiên Chúa, không giới hạn ở cái nhìn hời hợt, nhưng nhìn với lòng nhân từ khi Người nhìn vào thụ tạo: «Chúa đã nhìn và thấy điều đó mọi sự đều rất tốt đẹp” (Sáng Thế Ký 1,31:XNUMX).

  Thiên Chúa trong Kinh thánh là một Thiên Chúa hạnh phúc, Đấng không chỉ nhìn thấy điều tốt mà còn tỏa ra nó, bởi vì Người có trái tim ánh sáng và con mắt tốt của Người giống như ngọn đèn chiếu sáng mọi nơi nó dừng lại (Mt 6,22:XNUMX). Mặt khác, một con mắt xấu sẽ phát ra bóng tối, nhân lên nhiều đốm, lan tỏa tình yêu bằng sự nặng nề của bóng tối.  Để ngăn chặn sự lây lan của những điều tốt đẹp, hãy giơ cao một chùm tia trước mặt trời.

Chúa Giêsu dạy rằng không có cây tốt nào sinh trái xấu. Luân lý Tin Mừng là một nền đạo đức mang lại hoa trái, hoa trái tốt lành, khắc phục tình trạng cằn cỗi.

 Đức Chúa Trời không tìm kiếm những cái cây không có khuyết tật, không có cành bị gãy do bão hay bị xoắn hoặc hư hại bởi loài gặm nhấm hoặc sâu bướm.

 Cây đã phát triển đầy đủ, đạt đến mức hoàn hảo, không phải là cây không có khuyết điểm, mà là cây bị đè nặng bởi sức nặng của nhiều loại trái cây, căng phồng với màu sắc của ánh nắng và nước ép thơm ngon.

Như vậy, vào ngày cuối cùng, ngày chân lý của mọi tâm hồn (Mt 25), ánh mắt của Chúa sẽ không nhìn sự ác mà nhìn sự thiện; không phải trên những bàn tay sạch sẽ, mà trên những trái cây họ sẽ trĩu nặng, những bông ngô và bánh mì, những chùm nho, những nụ cười trao đi và những giọt nước mắt khô ráo.
Quy luật của cuộc sống là cho đi. Tất cả những điều này được viết trong lòng những cái cây mọc giữa đất và trời trong nhiều thập kỷ, chỉ để sinh sản: đối với cây sồi và hạt dẻ, một quả sồi và một hạt dẻ vài lần trong nhiều năm là đủ, thay vào đó vào mỗi mùa thu chúng mang đến cảnh tượng lãng phí trái cây, lãng phí hạt giống, thu hoạch quá mức, cao hơn nhiều so với nhu cầu sinh sản. Mọi hoa trái đều phục vụ sự sống, chim trời, thần linh, con người và đất mẹ. Các quy luật của thực tại vật chất và quy luật của tinh thần trùng khớp với nhau.

Ngay cả con người muốn sung túc cũng phải bố thí: đó là quy luật của cuộc sống: con phải bố thí cho cha mẹ, chồng cho vợ, mẹ cho con, cho người già với những kỷ niệm của mình.

Trên thực tế, mọi người tốt đều phát huy điều tốt từ kho tàng trái tim mình.

Tất cả chúng ta đều có một kho báu, đó là tấm lòng để vun trồng như Vườn Địa Đàng; một món quà cần được tiêu dùng như miếng cơm, phải được chăm sóc cẩn thận vì nó là nguồn sống như tục ngữ đã nói. Vì vậy, đừng keo kiệt: hãy dâng hiến như sách Châm ngôn gợi ý, cũng bằng lời cầu nguyện.

Tạm dừng và cầu nguyện   Gửi đến bạn, Ôi Thánh Giuse (tr. 55) âm nhạc

Cầu nguyện luôn là một việc thực hiện lòng tin tưởng khiêm tốn và là thực tại duy nhất có sức mạnh thay đổi lịch sử dân sự và tôn giáo một cách huyền bí, vượt khỏi những tính toán của chúng ta. Lời cầu nguyện trong đó Thiên Chúa hoàn thiện những kiệt tác của Ngài được tạo nên từ sự hòa quyện của máu nhân loại và thần khí trời.

Sau quá nhiều đau khổ do một loại virus vô hình và xấu xa mang đến cho chúng tôi, chúng tôi đã hy vọng trở nên tốt hơn, khiêm tốn hơn, nhiều anh em hơn. Trên thực tế, đó có thể là điều hợp lý duy nhất nên làm. Đại dịch đã đưa chúng ta - ít nhất là trong một thời gian - khỏi cuộc sống hàng ngày mà chúng ta không thể trân trọng mà thay vào đó lại khiến nó trở nên nhàm chán, lặp đi lặp lại, buồn tẻ.

 Mối nguy hiểm của virus vẫn chưa qua đi, chúng ta đã rơi vào vòng xoáy phi lý của sự điên cuồng của một cuộc chiến tranh.

Chiến tranh. Chiến tranh là gì? Các cuộc chiến tranh là gì? Ai muốn chiến tranh? Chắc chắn chiến tranh là sự hủy diệt mọi thứ, không chỉ đồ vật mà cả con người. Chiến tranh cố gắng bóp nghẹt hy vọng. Xóa bỏ bao thế kỷ suy tư, suy tư, nghiên cứu, kiên nhẫn, ngăn cản chúng ta tìm kiếm, tìm ra cách chung sống tất yếu mà không làm tổn thương mình và khiến chúng ta trở thành mồ côi cái đẹp và khát vọng sống. Chiến tranh biểu lộ sự bất lực đối thoại, không thể cảm thấy như anh em cùng sinh ra từ một cội nguồn Kitô giáo chung, thay vào đó lẽ ra phải sinh sôi nảy nở cuộc sống nhân danh tình huynh đệ chứ không phải cái chết.

 Nếu các Kitô hữu không thể sống tình huynh đệ ít nhất là trong tinh thần, là những người đồng hành trong cuộc phiêu lưu độc đáo và quý giá này, đó là cuộc sống. Chiến tranh sẽ luôn luôn và chỉ có - như Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI đã nói -  cho Chiến tranh thế giới thứ nhất: một "cuộc thảm sát vô ích". 

 Luôn luôn, mọi cuộc chiến sẽ đổ bộ vào bờ biển hận thù nhiễm độc, nơi “mất tất cả”.

Hòa bình phải được theo đuổi, tìm kiếm, rượt đuổi, nắm bắt, nắm giữ như một kho báu quý giá. Bình yên là chiếc nôi ấm áp của cuộc sống. Chúng ta giáo dục bản thân về hòa bình bằng cách trau dồi tất cả những phẩm chất tích cực mà cuộc sống mang lại cho chúng ta.

Lời cầu nguyện trong tay bạn (tr.56)

  Các cộng đồng Kitô giáo, đặc biệt là trong những ngày gần đây, đã được mời tham gia cùng nhóm người Florentine, những người nam nữ có tinh thần nồng nhiệt đến từ thành phố ngàn hoa, những người ở Florence đã quay trở lại bờ biển Địa Trung Hải sau vụ Giorgio la Pira. , thị trưởng thánh thiện vì đã mang bờ biển Địa Trung Hải lại gần nhau hơn.  Putin, tràn đầy ký ức về một quá khứ vĩ đại của nước Nga, đã đưa xe tăng vào Ukraine, xâm lược đất nước này và đẩy phụ nữ và trẻ em chạy trốn đến những nơi ngoài mối đe dọa của một sự chiếm đóng phi lý.

 Để tưởng nhớ La Pira, người đã yêu mến Florence, thành phố được nhận nuôi của ông, cũng như người Do Thái nhìn Jerusalem, thành phố Hòa bình, nên Tôi tớ Chúa Giorgio la Pira đã mơ rằng Nhà thờ và Thành phố Florence sẽ trở thành những nhà lãnh đạo trên con đường hòa bình. 

 Nhưng trong khi các cộng đồng dân sự và giáo hội gặp nhau để hoạch định tương lai một cách hòa bình và đưa bờ Địa Trung Hải đến gần hơn, thì Nga lại châm ngòi chiến tranh ở nước láng giềng Ukraine.

Chiến tranh hủy hoại khả năng chung sống trong hiện tại và tương lai.  Sau hơn 60 năm hòa bình, chúng ta thấy nền tảng hòa bình ở một châu Âu thống nhất trở nên vô ích.

 Chúng ta phải có can đảm để tự hỏi mình «với lòng can đảm nào chúng ta sẽ tiếp tục yêu cầu trẻ em, ở độ tuổi của chúng, không bắt nạt những người yếu đuối nhất? Chúng ta sẽ tìm thấy sức mạnh ở đâu để chống lại sự lạm dụng của những tên mafia giết người và đẫm máu khi một Nhà nước hống hách có thể chiếm đoạt quyền sử dụng vũ khí bạo lực?

 Chúng ta là tín đồ của mọi tôn giáo, hơn bao giờ hết ngày nay đoàn kết toàn cầu trước sự khủng khiếp của chiến tranh, tất cả đều quỳ gối trước cùng một Thiên Chúa, chúng ta cầu nguyện và ăn chay.

Chúng tôi cầu nguyện ichúng ta cầu xin Chúa Cha, Đấng ngự trên trời và ở mọi nơi trên trái đất, ngăn cản mọi người thuộc bất kỳ chủng tộc và hoàn cảnh nào khỏi phải chịu ách thống trị vô lý, đáng sợ và phi logic của vũ khí nguyên tử.

cầu nguyện

 Lạy Chúa, xin nhận trọn sự tự do của con. Hãy chấp nhận trí nhớ, trí thông minh và tất cả ý chí của tôi. Mọi thứ tôi có và sở hữu đều được trao cho tôi vì bạn, tôi đến đây để trao lại vào tay bạn, để nó hoàn toàn theo ý muốn của bạn. Chỉ cần cho tôi: tình yêu với sự duyên dáng của bạn: Tôi sẽ đủ giàu có và tôi sẽ không đòi hỏi bất cứ điều gì nữa vì tôi biết rằng tình yêu của bạn ngăn cản mọi nhu cầu của tôi. Amen.

 Vì vậy, chúng ta sẽ không bao giờ cảm thấy mệt mỏi khi tự hỏi cầu nguyện có ý nghĩa gì?  chỉ là bạn thôikhông có dự phòng? Phải chăng nó chỉ là vũ khí của những kẻ yếu thế, của những người không có tiếng nói trong xã hội? Tôi không còn cách nào khác để hướng tới ngoại trừ việc cầu xin Đấng toàn năng can thiệp? Người đàn ông cầu nguyện là ai?

Chúng ta hãy dứt khoát bước vào mầu nhiệm hành động của Thiên Chúa.

Chúa Giêsu yêu cầu các môn đệ cầu nguyện. Và họ làm điều đó nhưng lời mời cũng dành cho chúng tôi ở cấp độ cá nhân.

 Chúa Giêsu hứa sẽ lắng nghe tiếng kêu than đau khổ của họ. Chúng tôi tin rằng ánh mắt của Chúa dõi theo công việc của chúng tôi và chúng ta tiếp tục tin vào điều đó ngay cả khi quyền lực của thế giới này quên đi nhiệm vụ được giao để cai trị trong hòa bình. Họ bịt tai, thờ ơ trước tiếng kêu sợ hãi của người vô tội và bị giam cầm bởi niềm kiêu hãnh và lợi ích kinh tế, họ không còn lắng nghe tiếng kêu của người nghèo, người sắp chết, của trẻ em vô tội, những người phải trả giá cho sự điên rồ của mình bằng mạng sống tuổi trẻ của mình. , để họ thực thi quyền lực của mình;

Trong thời gian tạm dừng cầu nguyện cộng đồng này, hôm nay được đánh dấu bằng việc ăn chay và suy tư để dập tắt ngọn lửa chiến tranh, chúng ta hãy tự hỏi: chúng ta có thực sự tin rằng lời cầu nguyện có thể chấm dứt chiến tranh không? Tất nhiên là có. Chúng tôi tin vào điều đó! 

Nhưng làm thế nào và bằng cách nào lời cầu nguyện có thể xua tan cơn điên loạn giết người này? Chúng ta không biết, chúng ta cũng không muốn biết về thể thức; Chúng ta muốn chắc chắn về sự bảo vệ của Thiên Chúa đối với các nạn nhân vô tội, trẻ em, người già, người bệnh tật và những người dễ bị tổn thương, vâng, chúng ta tiếp tục tin tưởng vào Thiên Chúa.

 Sức mạnh của tình yêu biết những con đường vô tận mà chúng ta không biết mà chỉ có Chúa Giêsu mới biết.

Chúng tôi yêu, say đắm và tự tin.

Chúng ta yêu thương mà không lãng phí thời gian đo lường thời gian và lời cầu nguyện. Chúng ta không sợ đau khổ. Sự đau khổ này thúc đẩy chúng ta với tư cách là con người.

Chúng ta yêu thương và cầu nguyện. Chúa, Đấng yêu sự sống, sẽ không cho phép một lần nữa sự sống độc nhất, quý giá và không thể lặp lại này của biết bao đứa con tội nghiệp của Ngài bị sỉ nhục, chà đạp và giết chết bởi một cuộc chiến ngu xuẩn, phi lý và có thể tránh được.

 Tuy nhiên, trước những thảm kịch chiến tranh, vốn chứng tỏ sự mong manh của chúng ta, một tiếng kêu tin tưởng và hy vọng đã phát ra từ Đức Thánh Cha Phanxicô, người hôm nay đã kêu gọi các tín hữu ăn chay và cầu nguyện.

 Trong những lúc khó khăn, việc hướng về Thiên Chúa là bản năng, bởi vì chỉ nơi Ngài chúng ta mới có thể nắm bắt được nguồn lực vô hạn cho phép chúng ta nhìn xa hơn đau khổ và sợ hãi.

Lời nói vẫn có sức mạnh của lời tiên tri. Phần thứ hai đưa ra những gợi ý về trải nghiệm không thể diễn tả được đó là sự im lặng chiêm niệm.

Trong thời gian gần đây, đại dịch đã buộc chúng ta phải im lặng một cách gượng ép ngay cả trong các mối quan hệ giữa con người với nhau.

Nhiều lần chúng tôi đã lắng nghe tiếng nói của các chuyên gia nhấn mạnh khoa học có thể sai sót như thế nào, nhưng cũng lắng nghe những đứa trẻ nhỏ và đặc biệt là trẻ em và thanh thiếu niên đã phải chịu nhiều thiệt thòi vì Covid.

 Hơn nữa, việc lắng nghe những đứa trẻ nhỏ nhất hóa ra lại đặc biệt quý giá vì nó mang lại cho chúng ta phong cách chính xác của Chúa Giêsu.

Tuy nhiên, việc lắng nghe mà chúng ta được mời gọi phải luôn là một sự lắng nghe đồng cảm, có sự tham gia, truyền đạt mức độ chú ý tối đa đến người khác, được ngỏ lời trực tiếp mỗi khi anh em mở lòng với chúng ta.

Trong Kinh Thánh, trước hết Thiên Chúa là Đấng lắng nghe tiếng kêu than của dân tộc đang đau khổ và hành động với lòng trắc ẩn. Nhưng lắng nghe là mệnh lệnh được gửi đến người tín hữu, điều này cũng được vang vọng trên môi miệng Chúa Giêsu như là giới răn đầu tiên và lớn nhất.

Thực ra, Thiên Chúa thường nói với dân Người: “Hỡi Israel, hãy nghe đây”.

Chúng ta sẽ gặp Chúa Giêsu nhiều lần trong lời cầu nguyện, đặc biệt trong những thời điểm quan trọng nhất. Thực ra, không thể sống đời tu trì mà không cầu nguyện. 

Cầu nguyện là trung tâm của mọi mối quan hệ với Thiên Chúa, là linh hồn của mọi hành vi sùng kính. Hơi thở đức tin được kết hợp với chính hơi thở của Chúa. Cầu nguyện là thở bằng cả hai lá phổi.

Hành động tin tưởng và cầu nguyện giống hệt nhau. “Thật vậy, đức tin là lời cầu nguyện biết lắng nghe và lời cầu nguyện là đức tin nói ra”.

 Cần phải thuyết phục mình rằng cầu nguyện không chỉ là nói, xin và gõ cửa, nhưng trước hết phải là lắng nghe và làm cho âm vang của việc lắng nghe vang lên trong lời cầu nguyện.

  Chính từ sự lắng nghe này mà đức tin được sinh ra, đức tin trở thành lời cầu khẩn. Chúng ta nên cố gắng đảm bảo rằng đức tin và lời cầu nguyện cùng chung tay và bước đi cùng nhau như hai chị em song sinh: những nhánh của một dòng sông ân sủng thiêng liêng. 

Cuốn sách nổi tiếng có tựa đề "Những lời thú tội" do Thánh Augustinô viết là một lời cầu nguyện rộng rãi. Trong bài viết này, vị thánh Giám mục Augustine chèo thuyền trong đại dương trải nghiệm của mình, ghi lại từng khoảnh khắc của cuộc đời mình: cuộc tìm kiếm không ngừng nghỉ hạnh phúc xa Chúa và giai điệu của tâm hồn khi viếng thăm “thành phố của Chúa” và “thành phố của ' người đàn ông". 

trong Lời thú tội nó được miêu tả là "ví dụ cao nhất về cách đức tin và lời cầu nguyện giao tiếp chặt chẽ với nhau đến mức gần như không thể tách rời". Thật vậy, Thánh Augustinô đã nói nguyên văn: «Tất cả niềm hy vọng của tôi được đặt vào lòng thương xót vô biên của Chúa. […] Ôi tình yêu luôn cháy bỏng không bao giờ tắt; Ôi Thiên Chúa bác ái, xin hãy đốt cháy tôi.”  

Người ta đã nói về Thánh Phanxicô Assisi: “Ngài không hẳn là một người cầu nguyện, nhưng chính Ngài đã trở thành một lời cầu nguyện”.

Chúng ta không bao giờ có thể quên rằng lòng bác ái đối với người khác không gì khác hơn là một sự nạp lại tâm linh: thực tế, từ những cảm xúc được vun trồng trong tâm hồn, nó chuyển sang năng lượng tích cực trong tay.

Don Guanella muốn các môn đệ của mình “chiêm niệm trong hành động”; cũng như đã gọi tôn giáo của mình là "Tôi tớ của Bác ái". Trên huy hiệu của dòng mình, ngài đã chọn một khẩu hiệu của Thánh Augustinô: “In omnibus charitas”, “Trong mọi việc bác ái”, bởi vì chỉ có tình yêu đối với Thiên Chúa mới tạo ra lòng bác ái đối với người khác. Bằng cách này, lời cầu nguyện trở thành một cung lòng thụ tinh những ước muốn của Chúa Thánh Thần trong xác thịt. 

Thánh Augustinô nói thêm rằng “trong cầu nguyện, sự hoán cải tâm hồn và thanh tẩy hướng về Thiên Chúa, Đấng luôn sẵn sàng ban ban” những năng lượng mới diễn ra để thỏa mãn nhu cầu của những người lân cận đang đau khổ của chúng ta.

Xã hội điên cuồng của chúng ta đã đánh cắp nội tâm của chúng ta, khả năng lắng nghe tâm hồn. Chúng ta không còn có một không gian, như Chúa Giêsu nói: “tụ họp trong bí mật” để nói và lắng nghe Thiên Chúa, và nhờ đó cảm nhận được sương ân thưởng của Thiên Chúa tuôn xuống trên chúng ta. Trong thời đại của chúng ta, truyền hình ngốn hết thời gian của chúng ta và nuôi dưỡng chúng ta bằng sự vui vẻ và làm xao lãng sự chú ý khỏi những giá trị mang lại chất lượng cuộc sống. 

Ngày nay Mùa Chay có màu sắc buồn tẻ, nhạt nhòa và thiếu máu về thiêng liêng. 

Mang một khuôn mặt đích thực cho việc cầu nguyện có nghĩa là xác tín rằng “cầu nguyện là một mối quan hệ sống động giữa con người và Thiên Chúa. Cầu nguyện đặt con người tiếp xúc trực tiếp với Thiên Chúa, trong mối quan hệ cá nhân với Ngài.