Thật là vui mừng khi tôi có thể bước vào và gửi lời chào thân ái đến thính giả của Radio Mater, những người đã cho phép tôi vào nhà và chia sẻ với tôi thời gian cầu nguyện, suy tư và thiêng liêng này để tôn vinh Thánh Giuse. Ngôi nhà Nazareth là điểm dừng chân bắt buộc trên hành trình khám phá khuôn mặt của Thiên Chúa.
Tự tước đi hơi thở đã dệt nên mối quan hệ trìu mến giữa Thánh Giuse và Mẹ Maria, giữa Thánh Giuse và Chúa Giêsu và tự kết án mình không hiểu được chiều sâu của tình cảm mà Chúa Giêsu cảm nghiệm trong cuộc sống trần thế của Người từ Chúa Cha, Đấng Tạo Hóa vũ trụ.
Chúa Giêsu trước tiên ở Nazareth, và sau đó trong đời sống công khai của Người, đã không giới hạn mình vào việc mô tả bằng lời một mẫu mực để bắt chước, nhưng với phép rửa, Chúa Giêsu đã được tháp vào sâu thẳm trong từng thớ thịt của chúng ta và vào năng lượng đời sống của chính Người như một con người phục sinh mở ra. liên tục có những chân trời mới và làm nảy sinh ước muốn có thể nhận ra chúng không phải bằng kỹ năng của chúng ta mà bằng sự sẵn sàng để mình được uốn nắn bởi chính đời sống của Người.
Tôi thích cảm thấy trong bàn tay của Chúa Giêsu giống như một cục đất sét ngoan ngoãn trong tay Ngài, khiến cảm xúc của tôi ngày càng giống với cảm xúc của Ngài.
Vì vậy, chúng ta hãy bắt đầu khoảnh khắc tâm linh này bằng cách cầu xin ánh sáng của Chúa Thánh Thần để làm dịu đi sự phản kháng của chúng ta.
Ngày cầu nguyện phục sinh
Lời cầu nguyện và lời ca ngợi của chúng ta dâng lên Thiên Chúa hôm nay đi qua nhiều vùng của nước Ý đã bị tàn phá bởi sức mạnh không thể kìm nén của thiên nhiên.
Cầu nguyện là một hành động yêu thương. Nhà thơ người Florentine, Mario Luzzi đã viết rằng lời cầu nguyện như một lời kêu gọi không chỉ ở con người, «mà còn trong mọi thứ hiện diện trên thế giới, một hơi thở, một khát vọng, một lời cầu nguyện, trên thực tế, bắt đầu khi thơ kết thúc, khi lời nói không còn hữu ích nữa. và cần có một ngôn ngữ khác."
Cách thức được vẽ như một câu hỏi hướng lên. Đó là câu hỏi được gửi đến Thiên Chúa và lời cầu nguyện có chức năng này: chất vấn Thiên Chúa và xin Ngài soi sáng từng tế bào của đời sống chúng ta để trở thành một câu trả lời thích đáng cho hồng ân đã nhận được.
Chúng ta đừng quên rằng Chúa Giêsu đã sử dụng thiên nhiên sống động: cánh đồng lúa mì vàng óng, cây nho, cây vả. Truyền thống lâu đời về một chiếc rương tạo ra sự mới lạ vào mỗi mùa xuân và cho chúng ta biết rằng sự mới lạ nảy sinh từ truyền thống. Thiên nhiên trở thành nguồn sinh lực thường xuyên mà từ đó chúng ta có thể rút ra những lời dạy bí mật.
Những ngày gần đây, tin tức tràn ngập nước mắt của người dân khóc lóc vì tuổi trẻ bị cắt ngắn bởi những điều không thể lường trước được.
Bị che giấu bởi những giọt nước mắt, ngay cả những sự kiện đau đớn cũng có thể được chuyển hóa thành những liệu pháp hỗ trợ cho những tệ nạn của đời người.
Trong những ngày gần đây trên Avvenire, trong chuyên mục do nhà báo Marina Corradi biên tập vào thời điểm này, tôi đọc được một đoạn trích từ một trong những trang cảm động và cảm động nhất được viết bởi Alessandro Manzoni trong The Betrothed.
«Một người phụ nữ bước xuống từ ngưỡng cửa của một trong những cánh cửa đó và đang tiến về phía đoàn xe...»,
Chúng ta đang ở thời kỳ năm 1600 khi bệnh dịch hạch giết chết nhiều sinh mạng ở Milan. «Cô ấy đang bế một bé gái đã chết có lẽ khoảng chín tuổi; nhưng tất cả đều được sắp xếp gọn gàng, với mái tóc rẽ ngôi trên trán, với chiếc váy rất trắng, như thể đôi bàn tay đó đã tô điểm cho cô trong một bữa tiệc đã hứa từ lâu và được tặng như một phần thưởng. Anh cũng không đặt cô nằm mà đỡ, ngồi trên một cánh tay, ngực cô tựa vào ngực anh, như thể cô còn sống; ngoại trừ một bàn tay nhỏ trắng như sáp, đung đưa ở một bên, với một sức nặng vô tri nào đó, đầu tựa vào vai mẹ, với sự buông thả mạnh hơn cả giấc ngủ”.
Và cuối cùng, người mẹ Manzonia đã thúc giục monatto quay lại vào buổi tối để đón cô và cô con gái khác.
Đó là một trang thể hiện lòng can đảm, tình cảm cao quý của một người mẹ đã giải thoát các tạo vật của mình, gần như trước, để chúng có thể tin tưởng chờ đợi sự xuất hiện của mẹ để tiếp tục cuộc sống ở một thế giới khác, thế giới cuối cùng và vĩnh cửu.
Hình ảnh này gợi lại trong tâm trí tôi Thánh Vịnh 130, một thánh vịnh trong đó hát lên sự dịu dàng của người mẹ và sự quyến rũ của người con nhỏ, dù đã cai sữa, nhưng được bao bọc trong vòng tay ấm áp của mẹ.
Thánh vịnh nói: “Tâm hồn tôi thư thái và bình thản: Như đứa trẻ cai sữa trong vòng tay mẹ, Tâm hồn tôi ở trong tôi như đứa trẻ cai sữa”.
Người ta đã viết rằng "thánh vịnh về niềm tin cậy này - ít được biết đến và sử dụng - là một bài thơ tuyệt vời, gần gũi và tinh tế về lòng tôn giáo rõ ràng và xứng đáng được coi là một trong những thánh vịnh hay nhất".
Bình luận về thánh vịnh này, Thánh Elizabeth của Chúa Ba Ngôi đã viết: «Thiên Chúa đã đặt trong trái tim tôi một cơn khát vô tận và một nhu cầu yêu thương mãnh liệt mà chỉ có Ngài mới có thể thỏa mãn. Vì vậy, tôi đến với Ngài, như đứa trẻ đến với mẹ nó, để Thiên Chúa lấp đầy tôi và chiếm hữu tôi hoàn toàn và ôm tôi vào vòng tay Ngài. Chúng ta cần phải đơn giản như thế này với Chúa nhân lành.”
Đây là nhận xét của một nhà thần bí, nhưng cũng có một người rất quan tâm đến công tác xã hội, từng giữ chức vụ cao trong tổ chức và muốn sở hữu và nuôi dưỡng những cảm xúc này, ông đã viết: «Lạy Chúa, đừng để trái tim con kiêu hãnh. Tôi không muốn trở thành triệu phú, lãnh đạo hay thủ tướng. Tôi không khao khát chức vụ công, cũng không chạy theo danh dự, tôi không có tài sản, không sổ séc và tôi sống không có bảo hiểm nhân thọ, tuy nhiên, tôi hoàn toàn an toàn. Giống như một em bé đang ngủ trong vòng tay của mẹ vậy.”
Trong thánh vịnh này tính từ “cai sữa” rất quan trọng; thời xưa trẻ em được bú sữa mẹ cho đến khi chúng được hai hoặc ba tuổi; Đối với đứa trẻ, cai sữa là một giai đoạn đau đớn trong cuộc đời.
Đến giai đoạn đó đứa trẻ phải cam chịu, nó phải hiểu rằng mẹ nó vẫn tiếp tục yêu thương nó như trước.
Giờ đây anh phải cảm thấy bình yên và thanh thản vì mẹ anh vẫn yêu thương anh và muốn anh lớn lên, tiến bộ và nuôi dưỡng bản thân bằng những thức ăn đặc mà chính anh phải đưa vào miệng.
Vòng tay của người mẹ này bao bọc anh ta, muốn anh ta bắt đầu có mối quan hệ thể xác với mẹ mình theo một cách khác: bây giờ anh ta phải bắt đầu yêu mẹ như một con người chứ không chỉ như một nguồn thức ăn và sức khỏe thể chất.
Với sự tách biệt này, cho dù có đau đớn, đứa trẻ bắt đầu có một mối quan hệ yêu thương đích thực sẽ phục vụ nó trong tương lai trong mối quan hệ đức tin của nó cũng với Thiên Chúa.
Cũng như đứa trẻ phải nhận thức và chắc chắn về tình yêu của mẹ mình, người Kitô hữu cũng phải chắc chắn về tình yêu của Thiên Chúa, một tình yêu mời gọi chúng ta tiến tới một cách yêu thương sâu sắc hơn, đích thực hơn và vô vị lợi hơn.
Bây giờ chúng ta hãy cầu nguyện với lời cầu nguyện tuyệt vời này:
Lạy Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa, xin gìn giữ cho con trái tim trẻ thơ trong sáng như nước suối. Xin cho con một trái tim đơn sơ, không nếm trải nỗi buồn; một trái tim rộng lớn trong việc cho đi và dịu dàng với lòng trắc ẩn; một trái tim trung thành và quảng đại, không quên bất kỳ lợi ích nào và không oán giận điều ác.
Xin hình thành trong tôi một trái tim dịu dàng và khiêm tốn, một trái tim rộng lớn và bất khuất mà không sự vô ơn nào có thể khép kín và không sự thờ ơ nào có thể làm mệt mỏi; một trái tim bị dày vò bởi vinh quang của Chúa Giêsu Kitô, bị tổn thương bởi tình yêu của Ngài với một vết thương
điều đó không chữa lành ngoại trừ ở trên Thiên đường. Amen.
Nghỉ giải lao
Sau khi đã đi trong bầu không khí dịu dàng dịu dàng, giờ đây chúng ta cũng nhớ đến một chặng đường tình cảm được ký gửi làm vốn cho tương lai. Trong những ngày gần đây, chúng ta đã hành hương đến các thánh đường hy vọng vốn là những nghĩa trang. Tôi thích tưởng tượng nghĩa trang như một cái nôi màu mỡ của những bình minh rực rỡ, bầu trời rộng mở đón ánh sáng và những thực tại không ngừng đổi mới.
Cuộc hành hương đến các nghĩa trang là một chuyến viếng thăm xã giao, nơi người thân của chúng ta chờ đợi tiếng gọi bước vào cuộc sống mới. Đến thăm người thân đã khuất của chúng ta cũng giống như đi qua những dòng sông trong quá khứ, nơi bờ sông tràn ngập những gương mặt quen thuộc, những mảnh ghép của câu chuyện mà chúng ta đã xây dựng nên cuộc đời mình.
Những chuyến thăm này vang vọng ký ức và niềm vui về việc ông bà đã đáp ứng mong muốn của chúng ta khi còn là cháu, những người mà trong mắt họ là những người nhiệt tình cầm lá cờ của tương lai.
Trong bức tranh toàn cảnh của ký ức nổi bật lên những người chú, những người bạn thời thơ ấu và, đối với nhiều người lớn tuổi trong chúng ta, những khuôn mặt khó quên của những người cha, người mẹ.
Trên những con đường lễ hội ngập sắc hoa tươi đó, những kỷ niệm hiện lên đẫm nước mắt, hy sinh, gian khổ, nhưng cũng có những nụ cười được soi sáng bởi lòng biết ơn Thiên Chúa, Đấng ban sự sống cho niềm vui sống.
Bất tử trong những bức ảnh, ố vàng theo thời gian, những ánh mắt người thân, người quen đồng hành cùng chúng ta trong chuyến hành hương chậm rãi xuôi theo con đường ký ức. Đôi mắt đó đang tận hưởng vòng tay sáng ngời của Thiên Chúa, Đấng đã tạo dựng thế giới, trước hết, tạo ra ánh sáng làm cái nôi của thực tại vũ trụ mà Ngài mơ ước.
Trong cuộc lữ hành của chúng ta, những bước đi của chúng ta đã in sâu vào trái tim và nảy nở trên môi chúng ta lời cầu nguyện như một mối dây hiệp thông, nó phải làm cho những lời của tông đồ Phaolô vang vọng trong tâm hồn chúng ta, khi ngài viết rằng “không ai trong chúng ta sống cho chính mình”, nhưng tất cả chúng ta đều là những tế bào của một cơ thể sống cảm nhận được nhịp tim của Chúa Kitô phục sinh đang đập trong cuộc sống. Những người đi trước chúng ta trên đường đời không phải ngẫu nhiên sống bên cạnh chúng ta mà hình thành những mối liên kết không thể thay thế theo năm tháng.
Mỗi sự tồn tại của con người luôn là một món quà, một sợi dây được triệu tập để dệt nên một mạng lưới các mối quan hệ như một món quà hỗ tương.
Thật vậy, toàn bộ văn phạm Tin Mừng không gì khác hơn là một lời mời viết những trang sáng cho một câu chuyện trở thành ơn cứu độ và niềm vui của một cuộc đời được xây dựng và chung sống.
Cuộc hành trình dọc theo những con đường hy vọng này cũng là một cuộc kiểm tra lương tâm, một cuộc hành trình xuyên qua tầng hầm ký ức để ghi nhớ những ơn tha thứ đã trao và đã nhận, sự luân phiên liên minh với cái ác và những cuộc chiến chống lại cái ác để giúp phát triển bình minh vui tươi của hòa bình. Trong tuần đầu tiên của tháng 11, chúng ta có thể thưởng thức một hình ảnh tích cực về Giáo hội đang trên đường hướng tới những thánh đường hy vọng, tức là những nghĩa trang. Giáo hội cụ thể là dân Thiên Chúa đang lữ hành, trong sự hiệp thông lớn lao. Bầu trời có các thánh và anh chị em của chúng ta hiệp nhất trong một dàn đồng ca cầu nguyện, trong đó các thánh trên trời cầu nguyện cho chúng ta và những người đã khuất của chúng ta vui hưởng lời cầu nguyện của chúng ta.
Trong nghĩa trang, đền thờ mà trong đó với đức tin chúng ta đã đặt một hạt giống mang thai sự bất tử, người quá cố của chúng ta yên nghỉ chờ mùa xuân phổ quát, khi Chúa Kitô, tuân theo ý muốn cứu độ của Chúa Cha, sẽ kêu gọi một cuộc nở hoa mới cho sự sống mà chúng ta sẽ không biết đến mùa thu nhưng sẽ sống trong sự mới lạ không ngừng của mùa xuân. Tất cả chúng ta đều muốn hy vọng trong sự cầu nguyện trong tình liên đới với nhau rằng quyền năng của Chúa Thánh Thần sẽ ban cho chúng ta trong tháng 11 này, một tháng vừa mới bắt đầu, một nguồn bổ sung ánh sáng và sự ấm áp thiêng liêng mà chúng ta luôn cần tiếp tục với một ánh sáng nhưng không ngừng bước tới nơi hạnh phúc và bình yên.
Cầu nguyện và nghỉ ngơi âm nhạc
Nói về cái chết không bao giờ là dễ chịu và hấp dẫn, trên thực tế, có vẻ như việc nghĩ về cái chết chẳng có ích gì cho đến khi bạn phát hiện ra cái chết của người mình yêu thương.
Cái chết là một chủ đề thiêng liêng, nó là một phạm trù tư tưởng nhằm đưa ra câu trả lời cho một điều bí ẩn. Xã hội của chúng ta, tập trung vào sự cụ thể của cuộc sống, sức khỏe, thu nhập, thành công cá nhân và trau dồi hình ảnh của mình, đã khóa chặt ý nghĩ về cái chết.
Cách đây một thời gian, Hiệp hội Đạo đức Quá cảnh Thánh Giuse đã tổ chức một hội nghị để cố gắng đưa ra câu trả lời cho thảm kịch cái chết. Trong số các diễn giả tại hội nghị còn có bác sĩ tâm thần Vittorino Andreoli, với tư cách là một bác sĩ, cho biết ông bị mê hoặc bởi những lý thuyết cho rằng nền văn minh nhân loại bắt đầu từ đám tang đầu tiên và về mặt nhân văn, giáo sư rất hối hận vì xã hội hiện đại của chúng ta đã trục xuất nền văn minh nhân loại. ý tưởng về cái chết và thậm chí cả trải nghiệm về cái chết.
Con người ngày nay quên đi quá khứ như thể nó không giúp ích gì cho xã hội hiện đại, quá vội vã, không hiểu được tương lai, bởi mọi thứ đều diễn ra trong hiện tại, trong khoảnh khắc thoáng qua. Chúng ta đang sống trong một xã hội “hit and run”, nơi không có thời gian để thiền định, suy nghĩ về mục tiêu cuối cùng và thậm chí không có thời gian để cống hiến cho những người đã khuất.
“Đó là một xã hội của những cảm xúc tồn tại trong chốc lát” và không có khả năng xây dựng những tình cảm vững chắc có khả năng duy trì các mối quan hệ lâu dài.
Một nhà tư tưởng cổ xưa mà chúng ta tìm thấy trong sách vở, triết gia Plato, đã dạy rằng “những ai yêu thích sự khôn ngoan một cách đúng đắn thì không ngừng nghiên cứu về cái chết”.
Một nhà tư tưởng khác của thời đại chúng ta đã viết rằng “Điều khiến con người khác biệt với tất cả các sinh vật sống mà thiên nhiên đã tạo ra là việc anh ta chôn cất người chết và cống hiến những cảm xúc, suy nghĩ, hình thức và hình ảnh nghệ thuật của mình cho ngôi mộ”.
Don Guanella, được gọi là "cha của người nghèo" vì đã giúp đỡ rất nhiều người nghèo trong cuộc đời của mình, trước khi chết muốn thành lập một ca đoàn gồm những người có thiện chí, ít nhất là bằng lời cầu nguyện và nhờ sự chuyển cầu của Thánh Giuse, sẽ hãy lấp đầy lòng can đảm và niềm tin trên con đường từ bờ trần gian đến bến bờ vĩnh cửu. Và ông ấy đã thành lập Hiệp hội sùng đạo về sự quá cảnh của Thánh Giuse, từ đó tôi nói chuyện với các bạn.
Hiệp hội này, trải rộng khắp năm châu, có hàng trăm ngàn thành viên đã ở trên thiên đàng và hàng trăm ngàn thành viên mỗi ngày cam kết cầu xin Thánh Giuse giúp đỡ và bảo vệ những người bệnh tật và hấp hối. Thực sự là vô số người tạo nên một “cuộc thập tự chinh” theo nghĩa tập hợp những lời cầu nguyện từ nhiều nguồn gốc khác nhau, từ bốn điểm chính và do đó lôi kéo Thánh Giuse ở bên cạnh người hấp hối như ngài được an ủi khi được ở bên cạnh họ. vào lúc chết, hãy là cô dâu của ngài, Đức Maria, và con trai “được nuôi” của ngài là Chúa Giêsu, người đã đồng hành cùng ngài từ ngôi nhà trần thế đến ngôi nhà của vương quốc.