Ghi chú về các Thánh lễ Gregorian, được ủy thác cho quyền bầu cử của người quá cố cho Hiệp hội Đạo đức Thánh Giuse Quá cảnh, để chuyển chúng đến các chủng viện và truyền giáo. Ông cũng sưu tập thánh lễ đăng cáo phó, dành cho những người muốn cầu nguyện sau khi họ qua đời
bởi B. Capparoni, giám đốc
OMỗi ngày tại các văn phòng của Hiệp hội Đạo đức Quá cảnh Thánh Giuse, chúng tôi nhận được yêu cầu tưởng nhớ những người đã khuất, đặc biệt là qua việc cử hành Thánh lễ cầu bầu. Có những người gửi cho chúng tôi lễ vật để cử hành Thánh lễ cho một người đã qua đời, cho cả một gia đình hoặc thậm chí cho tất cả các linh hồn trong Luyện ngục. Do đó, chúng ta khám phá ra rằng ngay cả ngày nay, một bộ phận lớn dân Kitô giáo vẫn giữ trong lòng sùng kính của họ những gì Giáo hội viết trong đó. Giáo lý: «Từ thời xa xưa, Giáo hội đã tôn vinh ký ức của những người đã qua đời và dâng hiến các quyền bầu cử cho họ, đặc biệt là Hy lễ Thánh Thể, để khi được thanh tẩy, họ có thể đạt được tầm nhìn hạnh phúc về Thiên Chúa. Giáo hội cũng khuyến khích việc bố thí, các ân xá. và việc đền tội cho người đã khuất”(Giáo lý Giáo hội Công giáo, 1032).
Trong số các lễ vật trong Thánh Lễ, một hình thức khá phổ biến là hình thức được gọi là Thánh lễ Gregorian. Vì nhiều người yêu cầu chúng tôi làm rõ nên chúng tôi đưa ra lời giải thích ngắn gọn.
Thánh lễ Gregorian là một chu kỳ gồm ba mươi Thánh lễ được cử hành cho cùng một người đã qua đời và kéo dài trong ba mươi ngày, không bị gián đoạn. Phong tục đặc biệt này được Thánh Giáo Hoàng Grêgôriô Cả († 604) giới thiệu trong cuốn sách của ông về Đối thoại (IV, 55). Đức Thánh Cha thuật lại rằng trong tu viện La Mã San Gregorio al Celio, một tu sĩ tên là Giusto đã chết sau khi phạm một tội nặng chống lại tình trạng nghèo khó của tu viện. Sau một thời gian, anh ta hiện ra với một người bạn đồng hành trong giấc mơ, nói với anh ta rằng anh ta cần được thanh lọc để vào Thiên đường và vì mục đích này, anh ta yêu cầu anh ta cầu nguyện. Thánh Gregory, được thông báo về sự kiện này, đã khuyên rằng nên cử hành Thánh lễ hàng ngày thay cho vị tu sĩ đó; Nhiều ngày trôi qua cho đến khi, trong một lần hiện ra mới, tu sĩ Justus thông báo cho người bạn đồng hành của mình rằng ông đã được thanh tẩy và đã đạt đến sự bình an của Chúa, được cảnh báo về cuộc trò chuyện mới này, lưu ý rằng việc giải thoát khỏi Luyện ngục đã diễn ra đúng vào ngày thứ ba mươi. , do đó, ông trở thành tông đồ của quyền bầu cử dưới hình thức ba mươi Thánh lễ liên tục, lấy tên là Thánh lễ Gregorian từ ông.
Lòng sùng kính sùng đạo này lan truyền nhanh chóng và rộng rãi trong Kitô giáo, nhưng cũng bị đánh dấu bởi một số lạm dụng và sai lầm. Vấn đề chính là coi chu kỳ của Thánh lễ Gregorian như một hành động ma thuật, như một cử chỉ mà bản thân nó có thể buộc tội Thiên Chúa, bất chấp sự khiêm nhường cần thiết và phó thác cho ý muốn thiêng liêng của những người thực hành nó. Các giám mục của Công đồng Trent (1545-1563), mặc dù lên án những lạm dụng và sai lầm, tuy nhiên, không muốn loại bỏ việc thực hành đạo đức của các Thánh lễ Gregorian, vì vị thánh giáo hoàng đã thiết lập chúng. Trong thời gian gần đây Giáo Hội, với lời tuyên bố Tricenario Gregorian ngày 24 tháng 1967 năm XNUMX, một lần nữa, để tránh hiểu lầm, chấp nhận rằng ba mươi Thánh lễ, mặc dù được cử hành liên tục, không nhất thiết phải do cùng một linh mục cử hành và do một trở ngại bất ngờ hoặc vì lý do hợp lý khác, sự gián đoạn không không loại bỏ hiệu lực tại Thánh lễ Gregorian đã bắt đầu.
Nhiều người giao phó việc cử hành Thánh lễ Gregorian cho Hiệp hội Đạo đức và mọi người đều nhận thức rõ ràng, do sự cam kết mà việc cử hành như vậy đòi hỏi, rằng việc dâng một lễ vật tương xứng, rộng lượng hơn so với các Thánh lễ riêng lẻ là điều thích hợp. Vì nghĩa vụ cử hành ba mươi ngày không phải là điều dễ dàng đối với các linh mục trong giáo xứ, nên Thánh lễ Gregorian được Hiệp hội Đạo đức giao phó cho các linh mục sinh viên trong Chủng viện hoặc thậm chí, thường xuyên hơn, cho các linh mục truyền giáo; bằng cách này, sự trợ giúp kinh tế có giá trị cũng được đưa ra cho những người vẫn đang trong quá trình đào tạo và cho sự hiện diện của Kitô giáo ở những nơi nghèo nhất và thiệt thòi nhất.
Cuối cùng, hãy thêm một số thông tin về cái gọi là Thánh lễ đăng cáo phó, nghĩa là, trên các lễ vật được giao cho Hiệp hội sùng đạo Quá cảnh của Thánh Giuse để cử hành sau khi ngài qua đời (cáo phó) của người lập di chúc đã thỏa thuận.
Trong mẫu đơn được cấp cho những người dâng lễ vật cho Hiệp hội Đạo đức đăng cáo phó, chúng ta đọc rằng sự lựa chọn này xuất phát từ mong muốn “đảm bảo những điều tốt đẹp cho linh hồn sau khi chết”. Sáng kiến này đã bắt đầu từ lâu từ những người không có người thừa kế hoặc người thân và mong muốn cử hành Thánh lễ sau khi họ qua đời, đã yêu cầu Hiệp hội Đạo đức phụ trách việc cử hành Thánh lễ sau khi họ qua đời. Sau đó, mối quan tâm này đã mở rộng, cũng do thực tế là không còn sự quan tâm bác ái như trước đây trong việc cử hành thánh lễ cho người đã khuất.
Làm thế nào để đạt được “nền tảng” của Thánh Lễ một cách cụ thể đăng cáo phó? Những ai muốn giao lại vai trò này cho Hiệp hội Đạo đức hãy liên hệ với văn phòng của chúng tôi ở Rome, tel. 0039. 0639737681 hoặc email Địa chỉ email này được bảo vệ khỏi spam bots. Bạn cần kích hoạt JavaScript để xem nó. bày tỏ ước muốn cử hành Thánh lễ đăng cáo phó. Khi số lượng Thánh lễ được cử hành đã được ấn định, một biên nhận sẽ được cấp, được Giám đốc Hiệp hội Đạo đức xác nhận hợp lệ, với ghi rõ số lượng Thánh lễ đã được thiết lập và số lễ vật tương ứng được giao. Người sở hữu biên lai này sẽ cẩn thận chuyển nó cho người thân của họ hoặc cho một số người đáng tin cậy, những người sau khi chết sẽ cam kết gửi nó đến Pia Unione, qua đường bưu điện hoặc qua email; kể từ lúc tiếp nhận, việc cử hành Thánh lễ bầu cử sẽ bắt đầu với số lượng đã được ấn định.
Cũng bằng cách này, Hiệp hội Đạo đức Quá cảnh của Thánh Giuse thực hiện nhiệm vụ riêng của mình là cầu nguyện với Đức Thánh Thượng Phụ cho những người sắp chết và các linh hồn trong Luyện ngục, phân phát của bố thí nhằm củng cố việc thực hành quyền bầu cử cho các tín hữu đã qua đời..