của Don Lorenzo Cappelletti
Thánh Giuse là nhân vật chính
trong các cửa sổ của Vương cung thánh đường của chúng tôi.
Ở đó, ông được miêu tả là người bảo vệ Giáo hội trong tất cả các thành viên của Giáo hội.
Dsau khi trình bày liên tiếp các cửa sổ kính màu mô tả “Chuyến bay vào Ai Cập”, “Tìm thấy Chúa Giêsu trong Đền thờ” và “Thánh Gia trong xưởng ở Nazareth”, nằm ở giữa gian giữa bên phải của Vương cung thánh đường của San Giuseppe al Trionfale, chúng tôi quay ngược lại, quay trở lại cửa sổ thứ hai, bắt đầu từ lối vào, mô tả Chúa Giêsu và Thánh Gioan Tẩy Giả khi còn nhỏ cùng với Đức Maria, Thánh Giuse và Elizabeth.
Chúng tôi đã loại bỏ nó (hơn nữa, giống như cái trước nó và chúng tôi sẽ cống hiến cho nó vào một dịp khác), bởi vì chúng tôi đang chờ đợi nó được đưa ra khỏi bóng tối mà nó đã bị đẩy xuống một thời gian và để được chiếu sáng một lần nữa, diễn ra vào đầu năm mới 2023 nhờ sự quan tâm tích cực của linh mục quản xứ đương nhiệm Don Tommaso Gigliola.
Trong số các cửa sổ kính màu hiện diện ở gian giữa của Vương cung thánh đường San Giuseppe al Trionfale, hai cửa sổ cuối cùng được tạo ra theo thứ tự thời gian vẫn còn được nhận xét. Đây là cửa sổ nằm ở cuối gian giữa bên trái và cửa sổ ở cuối gian giữa bên phải. Như đã nêu trên tấm bảng cống hiến tương ứng, chúng phải có niên đại, tấm đầu tiên là năm 1970, tấm thứ hai là năm 2000.
Bức đầu tiên, được tạo ra để tưởng nhớ Gerardo và Doralice Lucarelli, không nêu rõ ở phần dưới nó đến từ xưởng nào, nhưng do sự gần gũi về ngày tháng và phong cách, có thể giả định rằng nó được tạo ra, giống như bức đối diện với nó mô tả Sự quá cảnh của Thánh Joseph, từ “Kính màu nghệ thuật Giuliani” ở Rome. Dành riêng cho Thánh Giuse, người bảo vệ Giáo hội, nó kết thúc một cách hợp lý loạt cửa sổ Josephite.
Ở một khía cạnh nào đó, nó có vẻ giống như một bản sao của ngôi nhà nằm phía trên nhà nguyện hiện tại của San Joseph ở đầu cùng một gian giữa bên trái, nơi gọi rõ ràng là Sancte Joseph Protector Sanctae Ecclesiae. Và, trên thực tế, hai cửa sổ này có hai yếu tố chung, đó là hình ảnh Thánh Giuse là người bảo vệ và Vương cung thánh đường Thánh Phêrô ở Vatican, nơi sự bảo vệ của ngài mở rộng, tượng trưng cho toàn thể Giáo hội. Tuy nhiên, trong khi ở cửa sổ nhỏ hơn, hình ảnh Thánh Giuse đơn độc và khổng lồ phía trên mái vòm của Michelangelo, được tô màu xanh kim loại lạnh lẽo và chói tai, thì ở cửa sổ cuối cùng của bộ truyện, Thánh Giuse, ôm Hài nhi Giêsu trên tay và ôm lấy. Người nhẹ nhàng đưa tay trái ra một cách đơn giản và tự nhiên hơn về phía trước Vương cung thánh đường Phêrô trong ánh sáng ấm áp của hoàng hôn. Tuy nhiên, điều khiến cửa sổ cuối cùng này khác biệt nhất là ở phần dưới của nó, một loạt nhân vật được tập hợp lại với nhau, những người tạo nên khía cạnh đặc trưng của nó theo quan điểm hình tượng. Ở phía trước là một giáo hoàng mặc áo choàng và dây pallium, người dang tay và nhìn về phía Thánh Giuse để cầu xin sự chuyển cầu của ngài. Ngoài thư từ tạm thời - vào thời điểm đó, giáo hoàng là Paul VI - có vẻ như đó cũng là ông do một số đặc điểm nhận dạng, mặc dù gần đúng, phác thảo một bức chân dung dễ nhận biết về ông. Đằng sau Đức Phaolô VI, khuôn mặt của một vị hồng y xuất hiện, theo cùng một tiêu chí về mặt thời gian và hình dáng, khiến chúng ta nghĩ đến Egidio Vagnozzi, vị hồng y hiệu tòa đầu tiên của San Giuseppe al Trionfale từ năm 1967 đến năm 1973, ngày nay được an táng trong Vương cung thánh đường phía trước Nhà thờ. Nhà nguyện Addolorata. Hơn nữa, một giám mục cũng xuất hiện cùng với Đức Phaolô VI, đội mũ mũ rất giống với mũ của Giáo hoàng và cầm cây trượng của mình. Chúng tôi không thể nói anh ấy muốn đại diện cho ai. Các đặc điểm trên khuôn mặt sẽ khiến người ta liên tưởng đến Ildefonso Schuster, người được Montini kế nhiệm làm tổng giám mục Milan vào năm 1954. Nhưng việc đưa Schuster quá cố vào đây như thể ông ấy là một người sống có ích gì? Mặt khác, điều kỳ lạ không kém là vị giám mục này (và không thể là một người giúp lễ) được bổ nhiệm cầm cây thánh giá. Do đó, chúng tôi có thể đưa ra giả thuyết, thật không may, trong trường hợp không có nguồn tài liệu minh họa về nguồn gốc của cửa sổ kính màu này, thì đó có thể là vị hồng y đại diện lúc bấy giờ (1968-1972) Angelo Dell'Acqua.
Quỳ dưới chân Đức Phaolô VI là hai nhân vật mà chúng ta có thể định nghĩa là chung chung. Người đầu tiên có thể dễ dàng nhận ra bởi vẻ ngoài toàn màu xanh lam của anh ấy khi còn là một công nhân và thậm chí chính xác hơn là anh ấy có một chiếc cưa trong tay, là một thợ mộc. Người thứ hai, có râu và tóc dài, khó diễn giải hơn. Đó có thể là một người nghèo hoặc có lẽ tốt hơn là một người hành hương. Dù thế nào đi nữa, Thánh Giuse trong cửa sổ kính màu này xuất hiện như một người bảo vệ rất đặc biệt cho những người khiêm nhường. Về vấn đề này, chúng ta đừng quên giáo huấn xã hội vĩ đại của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI, người, ngoài các hiến pháp, sắc lệnh và thông điệp của Vatican II, đã ban hành Populorum Progressio (26/1967/XNUMX) và Tiện ích Octogesima (14 tháng 1971 năm XNUMX).
Chuyển sang cửa sổ kính màu mà chúng tôi tìm thấy ở đầu gian giữa bên phải, chúng tôi đọc ở tấm bảng ở phía dưới: để tưởng nhớ Don Vincenzo và Mons. Tiziano Scalzotto và sau đó, trong một dải chồng chéo vẫn cho phép nhìn thoáng qua một số văn bản cơ bản, Anno Santo 2000. Thuật ngữ này vẫn chưa rõ ràng lắm, nhưng biết một chút về lịch sử Guanellian, rõ ràng là họ muốn ghi nhớ nó về Guanellian Vincenzo Scalzotto (1919-1968), qua đời trước tuổi năm mươi vào năm 1968 (xem L. Brazzoli, Những người phục vụ từ thiện. Hồ sơ tiểu sử 1880-1990, Rome 1993, 271-272), và anh trai của ông, Đức ông Tiziano Scalzotto (1915-1997), thứ trưởng Bộ Tuyên truyền Fide trong bốn mươi năm. Việc cung hiến này, vì Đức Ông Scalzotto qua đời vào lúc bắt đầu thời gian đầu tiên trong ba năm chuẩn bị gần Năm Thánh, ngay khi ngài chuẩn bị xuất bản một tập về Năm Thánh, có thể khiến người ta thoạt đầu nghĩ đến một di sản. của anh ấy để tưởng nhớ anh trai và chính anh ấy. Trên thực tế, một câu chuyện đã xuất hiện trong Thánh thập tự chinh thời đó cho chúng ta biết rằng chính các chị em của hai linh mục quá cố đã ủy thác công việc được khánh thành vào đêm Giáng sinh năm 1999, trùng với ngày mở Cửa Thánh và được truyền hình trực tiếp, trước Thánh lễ nửa đêm, tại Vương cung thánh đường. của San Giuseppe al Trionfale (xem Cuộc Thập tự chinh tôn vinh Thánh Giuse 2/2000, 6-7). Điều này cũng giải thích tại sao cửa sổ kính màu được tạo ra không phải như một câu chuyện lịch sử về việc khai mạc Năm Thánh của Giáo hoàng John Paul II, mà là một sự tổng hợp mang tính biểu tượng về ý nghĩa của Năm Thánh. Chúng ta hãy quan sát nó.
Phía trên Cửa Thánh (cửa ra vào ngoài cùng bên phải của Vương cung thánh đường Vatican được sao chép chính xác, được xây dựng vào năm 1619 dưới thời giáo hoàng của Paulus V Pont[ifex] Max[imus] Anno XIIII, như chúng ta đọc), được bao quanh bởi hai lính canh Thụy Sĩ , cửa sổ kính màu vẽ chim bồ câu của Chúa Thánh Thần để biểu thị ân sủng thiêng liêng được ban trong Năm Thánh. Ở phía trước, quỳ trước cửa, có một người hành hương - có thể nhận biết được bằng hai biểu tượng hình tượng chứng nhận danh tính chung của anh ta, tức là chiếc vỏ trên vai phải và một cây gậy ở bên trái, cái gọi là "bordon". " - cho biết họ là ai trước hết là người được hưởng ân sủng thiêng liêng đó. Bên cạnh anh ta là một John Paul II đầy nghị lực và mảnh khảnh, người dường như mời anh ta bước vào, trong khi với chiếc búa trên tay phải, anh ta đập những viên gạch.
Tuy nhiên, vào đêm Giáng sinh năm 1999, mọi chuyện đã không diễn ra như vậy. Trên thực tế, Cửa Thánh không có tường bao quanh, không có người hành hương nào bên cạnh Đức Gioan Phaolô II và Đức Giáo hoàng, lúc đó đã rất mệt mỏi, đã hạn chế dùng tay mở cửa. Tóm lại, cửa sổ kính màu không phải là ký ức lịch sử về sự kiện này. Được khánh thành vào đêm Giáng sinh năm 1999, nó đã được thiết kế và xây dựng từ lâu trước đó, có lẽ là sau cái chết của Đức ông Scalzotto vào năm 1997. Vì vậy, ngày Năm Thánh 2000, được đặt chồng lên tấm bảng cung hiến, cũng như dòng chữ nhân tạo bên dưới tấm bảng. Chìa khóa Phêrô, xxviii Năm Thánh, có ý muốn chỉ ra rằng chúng ta đang đề cập đến, mặc dù trước, đến Năm Thánh 2000 chứ không phải Năm Thánh Cứu Chuộc, được Đức Gioan Phaolô II cử hành vào năm 1983-84. Bất cứ ai tin, dựa trên sự quan sát đơn giản, rằng cửa sổ kính màu là bằng chứng trực quan về việc khai mạc Năm Thánh sẽ bị lừa. Ôi, nguồn tài liệu: sự giao thoa và niềm vui của nghiên cứu lịch sử!