Lễ phong chân phước cho Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô I, Albino Luciani, sẽ được cử hành
Ngày 4 tháng XNUMX tới, một lần nữa đề xuất những ngày ngắn ngủi một cách bí ẩn của một triều đại giáo hoàng hoàn toàn dành riêng cho những điều thiết yếu.
bởi Lucio Brunelli
Khi đọc tên mình được ghi một cách long trọng trong số các chân phước của Giáo hội Công giáo, Albino Luciani sẽ đỏ mặt. Giống như lần Đức Phaolô VI cởi áo choàng của giáo hoàng ở Venice và đặt nó lên vai như một dấu hiệu của sự tôn trọng. “Trong đời tôi chưa bao giờ mặt tôi đỏ bừng đến thế,” anh tâm sự trong giờ Truyền Tin đầu tiên sau cuộc bầu cử giáo hoàng. Người ta cảm thấy rằngkhiêm tốn ở vị giáo hoàng mới, đó không phải là một tư thế.
Ngay sau khi được Đức Gioan XXIII tấn phong làm giám mục, ngài đã nói với những người dân làng Canale d'Agordo của mình vào ngày 9 tháng 1959 năm XNUMX: «Trong những ngày này, tôi đang nghĩ rằng Chúa cùng với tôi thực hiện hệ thống cũ của Ngài: Ngài đón nhận những đứa trẻ từ bùn ngoài đường và đặt họ lên trên, Ngài lấy những người từ đồng ruộng, từ lưới biển, hồ và biến họ thành tông đồ. Đó là hệ thống cũ của anh ấy. Chúa không muốn viết những điều nào đó trên đồng hay trên đá cẩm thạch, nhưng ngay cả trên bụi, để nếu chữ viết vẫn còn, không bị lộn xộn, không bị gió cuốn đi, thì rõ ràng rằng mọi thứ đều là công việc và mọi thứ đều là công đức của một mình Chúa”. Trong bài giáo lý đầu tiên với tư cách là Giáo hoàng, ngài nói thêm: «Tôi có nguy cơ phạm sai lầm... nhưng tôi nói điều đó. Chúa yêu thích sự khiêm nhường đến nỗi đôi khi Ngài cho phép phạm tội nặng. Tại sao? Để những người đã phạm những tội lỗi này sau khi sám hối vẫn giữ lòng khiêm nhường. Bạn không muốn tin mình là nửa thánh nửa thiên thần khi biết mình đã phạm phải những thiếu sót nghiêm trọng."
Nhân dịp phong chân phước, ngày 13 tháng XNUMX vừa qua Quỹ Gioan Phaolô I Vatican đã tổ chức một hội nghị về Đức Giáo Hoàng Luciani. Ở trung tâm của tác phẩm là một tập sách mới được in: Huấn quyền. Các văn bản và tài liệu của triều đại giáo hoàng. Trong phần đầu tiên, nó thu thập tất cả các can thiệp thực sự do Đức Gioan Phaolô I đưa ra, với những bổ sung hoặc sửa đổi do Giáo hoàng thực hiện so với các văn bản chính thức, và trong phần thứ hai, những ghi chú chưa được xuất bản được tìm thấy trong nhật ký riêng của ngài. Một công trình cơ bản dành cho các học giả chứ không chỉ dành cho họ, được thực hiện nhờ tổ chức do Đức Hồng Y Pietro Parolin chủ trì và trong đó có Stefania Falasca, một nhà báo từ Avvenire và phó cáo thỉnh viên về án phong chân phước. Trong hội nghị được tổ chức tại Đại học Gregorian, huấn quyền của Đức Gioan Phaolô I đã được phân tích dựa trên sáu điều “chúng tôi muốn” trong thông điệp phát thanh ngày 27 tháng 1978 năm XNUMX. Tân Giáo hoàng bày tỏ mong muốn dẫn dắt Giáo hội trên con đường Công đồng Vatican II, tức là quay trở lại với những nguồn mạch sống động của đức tin, để tạo động lực mới cho chứng tá Kitô giáo trên thế giới. Thanh được giữ thẳng theo gương của Đức Phaolô VI: «Ngài dạy chúng ta cách yêu mến Giáo hội và cách chịu đau khổ vì Giáo hội’. Vị tân giáo hoàng đã dùng phép ẩn dụ về con thuyền của Phêrô chao đảo giữa những làn sóng lịch sử, trích dẫn bài giảng của Thánh Augustinô: “Khi gặp khó khăn, chúng ta hãy cẩn thận đừng ra khỏi thuyền và lao mình xuống biển. Thực ra thuyền có đập thì vẫn là thuyền. Chỉ có nó mới đem các môn đệ đến và đón tiếp Chúa Kitô.”
Trong số sáu điều “chúng tôi muốn”, một vị trí quan trọng được dành cho đối thoại đại kết. Khi đang nói chuyện với Đức Gioan Phaolô I, vào ngày 5 tháng XNUMX, Nikodim, thủ đô Chính thống giáo Nga, đột ngột qua đời trong vòng tay của Giáo hoàng: một tình tiết kịch tính làm dấy lên vô số đồn đoán. Trong chương trình nghị sự của mình, Đức Giáo hoàng chỉ ghi nhận sự ngưỡng mộ của mình đối với Nikodim: “một người Chính thống giáo, nhưng thật là tình yêu dành cho Giáo hội!”. Trong số các vị giám mục đưa thi thể của thành phố về Moscow còn có một người trẻ tuổi có nghề nghiệp, Thượng phụ tương lai Kirill: những sợi dây lịch sử bí ẩn.
Một phần không thể thiếu trong chương trình của giáo hoàng là cam kết hỗ trợ mọi sáng kiến vì hòa bình “để tránh nguy cơ trái đất bị biến thành sa mạc”. Luciani rất vui mừng trước cuộc gặp ở Trại David, trong đó các nhà lãnh đạo chính trị Israel và Ai Cập lần đầu tiên bắt tay nhau; bây giờ chúng ta biết rằng ông ấy cũng đã viết một lá thư cho Tổng thống Carter để cảm ơn và động viên ông ấy.
Ngôn ngữ đơn giản và trực tiếp của Đức Thánh Cha Luciani – như được các diễn giả nhấn mạnh – không được gây hiểu lầm: nó không có nghĩa là thiếu văn hóa, nhưng là sự lựa chọn để trở nên “hiểu và dễ hiểu” với mọi người, theo đường lối của tôi khiêm tốn của Thánh Augustinô.
Mọi khía cạnh của Đức Gioan Phaolô I mà chúng ta tìm hiểu sâu hơn đều trở thành nguồn an ủi cho chúng ta. Giống như sự nhạy cảm đối với công bằng xã hội mà anh ấy bắt nguồn từ nguồn gốc gia đình khiêm tốn và giáo lý của mình. Mẹ anh, trong khi giặt quần áo, đã bắt anh phải đọc thuộc lòng những câu trả lời trong sách giáo lý của Đức Piô “họ kêu gào báo thù trước mặt Chúa”.
Trong 34 ngày mà nụ cười của ngài làm say mê cả thế giới, Đức Gioan Phaolô I chỉ có đủ thời gian để tổ chức bốn bài giáo lý tại Nervi Hall: bài đầu tiên về sự khiêm nhường, bài thứ hai về đức tin, bài thứ ba về hy vọng, bài thứ tư về đức ái. Ngài qua đời một ngày sau khi giảng bài giáo lý thứ tư, ngày 28 tháng 1978 năm XNUMX. Ai biết được... có lẽ khoảng thời gian ngắn ngủi huyền nhiệm này chính xác có ý nghĩa cho tất cả chúng ta là tín hữu và tất cả những người kế vị Thánh Phêrô biết điều gì là cần thiết đặc biệt. , đủ để theo lời rao giảng của Giáo hội, điều thiết yếu là sống với tâm hồn vui vẻ và bình an.