của Ottavio De Bertolis

15/* Điều răn: mười lời ở lại tự do. Đừng ăn trộm

Chúng ta hãy tiếp tục suy ngẫm về mười từ giúp chúng ta được tự do. Điều răn thứ bảy nói: "ngươi không được trộm cắp", và nhờ điều này, mỗi người chúng ta cảm thấy được miễn khỏi mọi tội lỗi. Trên thực tế, chưa ai trong chúng ta từng đi cướp ngân hàng hay móc túi các bà già trên xe buýt. Nhưng rõ ràng là điều răn, hay đúng hơn là từ này, có ý nghĩa quan trọng hơn nhiều.
Trước hết, tôi muốn lưu ý rằng có khá ít thảo luận về nó. Thực ra, trong khi điều răn thứ sáu, điều răn về khiết tịnh, được coi là thực sự bắt buộc, một thứ điều cấm kỵ mà việc có ở trong tình trạng ân sủng hay không tùy thuộc vào đó, thì điều răn thứ bảy lại bị bỏ qua hoàn toàn, như thể Chúa không thích. những đức tính “công khai”, nhưng chỉ có những đức tính “riêng tư”.

Và tôi không nói về các vụ trộm cắp hay tham ô do các chính trị gia thực hiện: Tôi không quan tâm đến những điều đó, vì thực tế là tôi muốn nói chuyện với những người bình thường, như chúng tôi. Trong thực tế, "không trộm cắp" liên quan chính xác đến mối quan hệ của chúng ta với người khác thông qua trung gian cụ thể đó là đồ vật hoặc hàng hóa của thế giới này (tiền bạc, nhưng cũng là đồ vật thực sự), và vì lý do này tôi đã nói về nhân đức “công cộng”. Cần phải nói rõ rằng việc nộp thuế không phải là tùy chọn, giống như việc trung thực lập hóa đơn hoặc điền tờ khai thuế hoặc sổ kế toán một cách suôn sẻ: tuy nhiên, trên thực tế, không phải vậy, và thực tế là những việc này họ cảm thấy cần phải làm. thuộc về mối quan hệ của chúng ta với Nhà nước hơn là với Chúa. Nhưng Chúa Giêsu cũng muốn tôn vinh Caesar, cho ông và cho Phêrô, và tuyên bố rằng những gì thuộc về Caesar phải được trả cho Caesar, và những gì thuộc về Thiên Chúa, trên thực tế, bằng cách nộp thuế và thực hiện nghĩa vụ tài chính của mình, chúng ta. góp phần vào sự thịnh vượng chung, nghĩa là vào lợi ích của mọi người, và đây là một nhiệm vụ nghiêm túc mà chúng ta không thể tùy tiện trốn tránh. Thường xuyên hóa mối quan hệ với những người làm việc cho chúng tôi là một nghĩa vụ mạnh mẽ về mặt đạo đức: bằng cách làm như vậy, chúng tôi giúp mọi người thoát khỏi những mối quan hệ mong manh và xây dựng một tương lai chắc chắn hơn. Rõ ràng, việc làm không công khai là một hình thức bóc lột kẻ mạnh hơn kẻ yếu hơn: kẻ yếu hơn sẽ buộc phải chấp nhận nhưng vẫn bị giữ trong sự thấp kém. Vì vậy, ý nghĩa của từ “không trộm cắp” là không tước đi của người nghèo (tức là người có điều kiện kém hơn tôi) khả năng sống một cuộc sống ổn định hơn, ít gặp rủi ro hơn, cuối cùng xứng đáng hơn với một người đàn ông. . Mặt khác, liệu chúng ta có chấp nhận chịu đau khổ, chính chúng ta hoặc con cái chúng ta, trong những tình huống tống tiền nhất định không? Tôi nhớ đến một linh mục rất hiền lành, một con người thánh thiện khi tôi còn là sinh viên ở Padua. Một ngày nọ, trong thánh lễ, chính ngài đã nói: “Chúng ta bắt sinh viên thành phố phải trả bao nhiêu tiền thuê nhà?”. Ông đang bình luận về lời của Chúa Giêsu: "Hãy rời xa Ta, ngươi nguyền rủa, vì Ta đói và ngươi không cho Ta ăn", với những gì tiếp theo. Vì vậy, việc lợi dụng điểm yếu của một người trên thực tế chỉ đơn giản là ăn cắp. Không thể tưởng tượng được rằng một chiếc giường ở thành phố có giá ngang với mức giá thông thường: rõ ràng chúng ta thường là những tên trộm. Vì vậy, theo nghĩa tương tự, tôi nhớ rằng, khi tôi còn là tuyên úy trong một giáo xứ, tôi tình cờ nhìn thấy những tủ quần áo, hoặc gầm cầu thang, nơi những người chủ giàu có và “sùng đạo” đặt người trông coi và gác cửa: chúng ta sẽ chấp nhận nó cho con cái chúng ta?
Do đó, chúng tôi thấy rằng "không trộm cắp" không chỉ liên quan đến những người mà chúng ta quen coi là kẻ trộm: đôi khi, như câu tục ngữ nói, tất cả chúng ta đều sẵn sàng trở thành một kẻ trộm. Tuy nhiên, Kinh thánh dạy không được quấy rối công nhân, không trả lại lời cam kết đã nhận, trả mức lương phù hợp hoặc bồi thường cho nhân viên của mình, không lợi dụng ai đó vì người đó nghèo.
Nói chung, điều răn thứ bảy mở ra cho chúng ta những cân nhắc rất thực tế: đức ái có trọng lượng gì trong cuộc đời tôi? Trong nhiều năm, tôi chưa bao giờ nghe một người thú nhận rằng anh ta đã không dành một ngày nghỉ lễ tương đương cho người nghèo. Tất nhiên, tôi không nói rằng chúng ta không nên đi nghỉ: nhưng nếu thay vì đi một hoặc hai tuần, chúng ta đi ít hơn một ngày và nhớ đến người nghèo, bạn có nghĩ rằng Chúa sẽ không chúc lành cho gia đình đó không? ? Cần rất ít để nhận được phước lành của Chúa: tất nhiên không phải vì chúng ta mua nó, mà vì Chúa thương xót những ai có lòng thương xót. Và lòng trắc ẩn có thể được nhìn thấy từ đồ vật, từ tiền bạc, cách chúng ta tiêu tiền và chúng ta đưa nó cho ai, chúng ta nhớ đến ai và chúng ta không nhớ ai. Điều tốt mà chúng ta chưa làm vì vướng mắc vào sự ích kỷ của mình là hành vi trộm cắp mà chúng ta đã phạm phải.