của Giovanni Cucci

Đến đây chúng ta đã đi đến kết luận khi đọc về Nhật ký một nỗi đau của Lewis. Ở đầu chương thứ tư, anh ấy viết: «Đây là cuốn sổ trống thứ tư mà tôi tìm thấy trong nhà. Tôi đã quyết định rằng đây sẽ là giới hạn cho các chú thích của tôi. Tôi không có ý định mua sổ ghi chép có mục đích. Như một rào cản cho sự sụp đổ hoàn toàn, như một chiếc van an toàn, câu chuyện tin tức này đã giúp ích được phần nào.

Về đầu bên kia mà tôi đã nghĩ đến, tôi phát hiện ra rằng nó dựa trên sự hiểu lầm. Tôi đã nghĩ mình có thể mô tả một trạng thái, lập ra một bản đồ phiền não. Thay vào đó tôi phát hiện ra rằng đau buồn không phải là một trạng thái mà là một quá trình. Cô ấy không cần bản đồ mà cần một câu chuyện, và nếu tôi không ngừng viết câu chuyện này vào một thời điểm hoàn toàn tùy tiện nào đó, tôi sẽ không hiểu tại sao mình phải dừng lại."

Việc chấm dứt công việc để tang, như đã nói, là một quyết định của di chúc, xuất phát từ việc chấp nhận giới hạn và đặt dấu chấm hết cho câu chuyện: trong trường hợp này không có sổ ghi chép nào khác. Không phải kiến ​​thức giúp anh ta sống lại mà là một quyết định: điều tốt phải được mong muốn. Ngược lại, nó khiến bạn bất lực. Đây là điều cũng xảy ra trong bối cảnh trị liệu, nơi không thể lôi kéo quyền tự do quyết định của bệnh nhân: người ta nói rằng kiến ​​thức không phải là nguyên nhân mà là kết quả của quá trình chữa lành. Như E. Bloch đã lưu ý về cảm giác tội lỗi, điều này chỉ có thể được nhận ra khi một người tránh xa nó. Đọc nó khác hẳn.

Quá trình để tang cho phép Lewis đánh giá những gì đã xảy ra theo cách khác: nỗi đau chuyển thành một bất ngờ bất ngờ, một niềm vui chưa từng có cho đến tận bây giờ. Anh gọi niềm vui mà anh trải qua trước khi gặp Helen là “vô vị”, một niềm vui chưa từng biết đến nỗi đau mất mát, chia ly. Giờ đây anh ấy có thể dành nhiều không gian hơn cho Đấng là nguồn gốc của mọi món quà và là Đấng, không lấy đi bí ẩn của sự mất mát, để lại cho anh ấy một sự bình yên kỳ lạ, bởi vì anh ấy không còn lo lắng về bản thân mình nữa: «Những ghi chú này nói về tôi , về Helen và về Chúa. Thứ tự và tỷ lệ hoàn toàn trái ngược với những gì lẽ ra phải có. Và tôi thấy rằng tôi chưa bao giờ nghĩ đến việc nói chuyện với người này hay người kia bằng lối suy nghĩ mà chúng ta gọi là khen ngợi. Tuy nhiên, đối với tôi, đó có lẽ là điều tốt nhất. Khen ngợi là cách yêu thương luôn có yếu tố vui vẻ trong đó. Hãy khen ngợi theo đúng thứ tự: Ngài là Đấng ban tặng, Mẹ là món quà. Có lẽ chúng ta không tận hưởng một chút gì khi khen ngợi những gì chúng ta khen ngợi, ngay cả khi chúng ta ở rất xa nó? Bởi vì đây là một trong những điều kỳ diệu của tình yêu: nó mang lại – cho cả hai, nhưng có lẽ trên hết là cho người phụ nữ – khả năng nhìn xa hơn sự mê hoặc của nó, nhưng sự mê hoặc đó không biến mất.”

Việc thương tiếc chỉ có thể được xử lý bắt đầu từ một sự chắc chắn

Nhật ký của một nỗi đau tóm tắt con đường tang tóc một cách cảm động và khéo léo, một con đường mà Lewis đã một mình hoàn thành. Anh ta có thể thực hiện nó nhờ sự trợ giúp của văn bản, trong đó văn bản này đưa ra một ví dụ tuyệt vời về giá trị trị liệu và chữa bệnh của nó. Nhưng cam kết này luôn đi kèm với một sự chắc chắn, được sửa đổi, tranh cãi và cuối cùng được khám phá lại, điều này đã truyền cảm hứng cho các trang viết của ông: «Lewis thậm chí sẽ không bắt đầu viết sổ tay của mình nếu ngay từ đầu ông ấy đã không tin rằng làm như vậy là một cách bày tỏ lòng tôn kính. dành cho người vợ đã khuất của mình, và chính xác là thông qua lời khen ngợi, dù vô thức đến đâu. Việc anh ấy bắt đầu viết - do đó cũng bắt đầu xử lý sự thương tiếc của chính mình - vừa nói lên rằng sự mất mát được đề cập là có thật đối với anh ấy và rằng anh ấy có thể xử lý nó. Tuy nhiên, có những người không thể đau buồn vì đối với họ không có điểm nào là chắc chắn cả” (E. Perrella).

Lewis có một sự chắc chắn để hướng tới. Đối với anh, việc thể hiện sự đoàn kết trước nỗi đau của người khác là bước ngoặt trong quá trình đau buồn của anh, đồng thời giúp anh đối mặt với cái chết của chính mình. Đó là một giáo lý tuyệt vời, thậm chí cả về mặt trị liệu. Yalom đã được đề cập, khi kể lại nhiều sự kiện đa dạng đã gặp phải, đã lưu ý rằng sự ngắn ngủi của thời gian sẵn có và việc sử dụng sức mạnh của một người một cách lâu dài, khi chúng được thực hiện một cách có ý thức, sẽ củng cố tiềm năng sống của con người, do đó cũng thay đổi thái độ đối với cái chết: «Kinh nghiệm của tôi, cả về chuyên môn lẫn cá nhân, đã khiến tôi tin rằng nỗi sợ chết luôn mạnh mẽ hơn ở những người có cảm giác chưa được sống trọn vẹn. Một tham số giải thích tốt có thể là như sau: cuộc sống càng nghèo nàn hoặc tiềm năng của nó càng bị lãng phí thì nỗi lo lắng về cái chết sẽ càng mạnh mẽ hơn."

Đó là yếu tố cuối cùng của nghịch lý: cái chết như một lời mời gọi sống trọn vẹn.