Chính Chúa dường như tự tỏ mình ra qua những ước muốn. Thánh Augustinô viết về vấn đề này: «Ước muốn của bạn là lời cầu nguyện của bạn; nếu ước muốn của bạn tiếp tục, lời cầu nguyện của bạn vẫn tiếp tục […]. Ước muốn là lời cầu nguyện nội tâm không bao giờ bị gián đoạn.” Bản thân phúc âm có thể được trình bày như một nền giáo dục tuyệt vời về những ham muốn; nghĩ chẳng hạn. trước câu hỏi đầu tiên của Chúa Giêsu trong Tin Mừng Thánh Gioan: “Các con đang tìm gì?” (Ga 1,38), một câu hỏi mời gọi sự sáng tỏ trong tâm hồn trước khi bắt đầu phần tiếp theo. Ngay cả trước khi làm phép lạ, Chúa Giêsu đã đề cập đến ước muốn, như khi Ngài thấy mình đối diện với người bại liệt ở hồ Bê-tết-đa, trước hết Ngài hỏi người này: “Con có muốn khỏi bệnh không?” (Ga 5,6). Bằng cách hỏi những câu hỏi này, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta nhận ra điều gì là quan trọng cần khao khát trong cuộc sống như một hướng dẫn cho từng bước tiếp theo, bao gồm cả việc chữa lành.

Thứ hai, ước muốn có mối liên hệ chặt chẽ với hy vọng, như đã nói ở trên, và do đó với chiều hướng tương lai của cuộc sống, sự cởi mở với những khả năng được hiện thực hóa: trong ước muốn đã có sẵn một yếu tố thành công có thể có, xu hướng thực hiện và hiện thực hóa nó. , và niềm hy vọng này tạo thành một động lực để hành động và thực hiện các sáng kiến. Mong muốn càng mạnh mẽ và liên quan đến toàn bộ con người thì chủ thể càng sử dụng hết sức lực của mình để thực hiện được dự án; ngược lại, triệu chứng của cơn khủng hoảng ham muốn được biểu hiện chính xác bằng việc không thể nhìn thấy tương lai cho sự tồn tại của mình hoặc sợ hãi về nó. Như Lynch nhận xét về vấn đề này: “Một mặt, sự kiên định của mong muốn và hành động, mặt khác là khả năng chờ đợi tạo thành một định nghĩa khả dĩ về sự trưởng thành tâm lý”.

Do đó, tầm quan trọng của việc đọc tâm linh về hoàn cảnh của một người: những khó khăn thường khiến người ta khó chịu và dường như cản trở những ham muốn, thay vào đó có thể tạo thành điểm mạnh có thể có của chúng, bởi vì chúng mời gọi người ta đảm nhận một vị trí, nhận ra những cộng hưởng cảm xúc đối mặt với một tình huống như vậy. tình huống, nói lên sự thật về mong muốn của mình.

Nhưng liệu chúng ta có thể “xếp hạng” những ham muốn được không? Có thể phát triển các tiêu chí để nhận ra giá trị và sự thật của chúng, bên cạnh việc quan sát sức mạnh hấp dẫn của chúng (điều mà chúng ta biết cũng là một mối nguy hiểm)? Ở đây, diễn ngôn tâm linh có thể tự chèn vào một cách hiệu quả: sự phân định các tinh thần của Thánh Ignatius về mặt này là một sự trợ giúp trong việc nhận ra sự thật về những ước muốn của một người. Chúng ta có thể nhớ một số yếu tố.

Tiêu chí đầu tiên có thể được đưa ra bằng những lời của Thánh Phaolô: «Chúa Thánh Thần đến trợ giúp sự yếu đuối của chúng ta bởi vì chúng ta thậm chí không biết phải cầu xin điều gì là thích hợp, nhưng chính Chúa Thánh Thần thì kiên trì chuyển cầu cho chúng ta bằng những tiếng rên rỉ không thể diễn tả được; và ai dò xét tâm hồn thì biết ý muốn của Thánh Thần là gì, vì Người cầu thay cho các tín hữu theo mục đích của Thiên Chúa” (Rm 8,26-27). Thánh Thần cầu nguyện trong chúng ta trước hết nhắc nhở chúng ta rằng ước muốn cốt lõi là tốt và không nên sợ hãi. Đó là việc thực hành nghệ thuật lắng nghe, bởi vì ước muốn đích thực thì sâu sắc và kín đáo: Thánh Thần, khi tìm thấy sự ngoan ngoãn, sẽ tinh luyện nghệ thuật tự nhận thức và thông minh, theo nghĩa đen của nó là intus-legere, biết đọc giữa các dòng chữ, học hỏi. vượt xa những gì lấp lánh nhưng hời hợt.

Nó cũng quan trọng để xem xét độ bền. Ước muốn sâu sắc này không phai nhạt theo thời gian, nhưng giống như hạt cải trong dụ ngôn (Mc 4, 31-32), nó ngày càng lớn lên. Sự ổn định là một dấu hiệu tốt cho ước muốn, nhất là khi người ta thấy mình có khuynh hướng tìm kiếm và làm theo ý muốn của Thiên Chúa, Đấng là Chúa của thời gian. Khó khăn và thất bại thường không dập tắt được ước muốn sâu xa mà nếu có điều gì đó lại càng củng cố nó; Giống như khi bạn khát, không tìm được thứ gì để uống, không có nghĩa là bạn từ bỏ, ngược lại, đến một lúc nào đó nó chiếm lấy toàn bộ suy nghĩ và kế hoạch của bạn. Thánh Augustinô đưa ra một so sánh thú vị về vấn đề này: ước muốn giống như nơi chứa đựng tinh thần, và con người càng chờ đợi và đấu tranh thì ước muốn và tình yêu càng lớn mạnh và Thiên Chúa có thể quảng đại đặt các hồng ân của Ngài vào đó. Yếu tố này đã được các giáo phụ của Giáo hội công nhận rõ ràng. Thánh Grêgôriô Cả nhìn thấy nơi những nỗ lực của Mary Magdalene để tìm kiếm Chúa tại ngôi mộ động lực của ước muốn thiêng liêng ngày càng lớn mạnh và mạnh mẽ hơn khi người ta cố gắng thực hiện nó và bất chấp những khó khăn: «Vì vậy, cô ấy đã tìm kiếm lần đầu tiên, nhưng cô ấy đã làm được. Không tìm thấy; cô ấy đã kiên trì tìm kiếm và nó đã được trao cho cô ấy để tìm thấy. Vì vậy, điều xảy ra là khi những ham muốn tiếp tục tăng lên, và khi chúng lớn lên, chúng đạt được đối tượng tìm kiếm. Những ước muốn thánh thiện lớn dần theo thời gian. Tuy nhiên, nếu chúng yếu đi trong khi chờ đợi thì đó là dấu hiệu cho thấy chúng không phải là những ham muốn thực sự”.