của Tarcisio Stramare
Sự hoàn thiện cá nhân, phát triển kinh tế, tiến bộ xã hội mang lại cho công việc một phẩm giá độc nhất. Tuy nhiên, lao động không chỉ là nguồn gốc của các nhân đức cá nhân và xã hội và nhân đức Kitô giáo; nó cũng là cơ hội cho sự tàn bạo, hận thù và đấu tranh. Tội lỗi xa xưa, xiềng xích công việc, vẫn còn thực hiện sự chuyên chế của nó đối với công việc thông qua đau khổ, áp bức, nổi loạn, ích kỷ, tham lam, bóc lột, chia rẽ, tranh chấp. «Người thông qua sự phát triển công nghiệp đã nhân lên số lượng thành viên của xã hội vượt quá mọi mong đợi, đã chia họ thành các giai cấp, và, như tất cả chúng ta đều biết, đã biến xã hội không phải là một gia đình mà là một lĩnh vực đấu tranh không thể tránh khỏi, do đó thường không có sự hòa hợp, không có hòa bình, không có tình yêu. Những giá trị to lớn của sự tiến bộ, bánh mì, tự do, niềm vui sống đang ở trong tình trạng tranh chấp không ngừng, nếu dòng của cải khổng lồ chảy ra từ công cuộc chinh phục và sản xuất mới bị tịch thu bởi lòng ích kỷ kép: thứ đặt vào của cải tạm thời là lợi ích duy nhất và lớn nhất của con người, quả thực nó khiến con người trở thành mục đích tối cao tự thân, một sai lầm về tư tưởng, duy vật; và điều gì làm cho chương trình cấu thành của đời sống cộng đồng trở thành cuộc đấu tranh triệt để, độc quyền giữa các giai cấp khác nhau để giành độc quyền của cải: một sai lầm về xã hội và kinh tế” (Đức Phaolô VI).
Ý nghĩa của Thánh Giuse Thợ
Do đó, các lực lượng gây rối mạnh mẽ hoạt động trong lĩnh vực công việc. Cũng như trong lĩnh vực câu chuyện Tin Mừng, ở đây kẻ thù cũng đã gieo rắc mối bất hòa. Làm thế nào công việc có thể chữa lành khỏi căn bệnh ung thư đang tiến triển này và giải phóng bản thân khỏi chất độc làm suy yếu mục đích tự nhiên của nó là trở thành nguồn phát triển cá nhân và xã hội?
Trong nhiều thế kỷ, nhà cải cách vĩ đại Thánh Bênêđíctô đã nhắc nhở nhân loại đâu là liều thuốc giải độc có thể cứu hoạt động của con người khỏi sự tan rã vốn là điển hình của mọi thực tại trần thế. Trong một công thức rất ngắn gọn, “ora et laba, cầu nguyện và làm việc”, bí mật được tóm tắt, đảm bảo giá trị và sự cao quý của công việc. Công việc đòi hỏi chiều kích tôn giáo.
Chúa Kitô không chỉ cứu chuộc những linh hồn không nhập thể, mà còn cứu chuộc con người toàn diện, linh hồn và thể xác. Do đó, hoạt động của con người không bị loại trừ khỏi ơn cứu độ, bởi vì Chúa Giêsu đã hiệp nhất với chúng ta trong mọi sự: «Với việc nhập thể, Con Thiên Chúa đã hiệp nhất một cách nào đó với mọi người. Ngài làm việc bằng đôi bàn tay con người, Ngài yêu thương bằng trái tim con người, Ngài hành động bằng ý chí con người, Ngài yêu thương bằng trái tim con người. Được sinh ra bởi Đức Trinh Nữ Maria, Người thực sự đã trở thành một người trong chúng ta, giống chúng ta về mọi mặt, ngoại trừ tội lỗi.”
Vâng, không ai trong số loài người, sau Mẹ Maria, lại gần gũi với bàn tay, trí óc, ý chí, trái tim của Chúa Giêsu như Thánh Giuse. Như Đức Piô XII đã nói rõ, Thánh Giuse là người có đời sống thấm nhuần tinh thần Tin Mừng nhất. Trên thực tế, nếu tinh thần này chảy từ trái tim của Con Người-Thiên Chúa vào trong mọi người, thì “điều chắc chắn là không có người lao động nào được tinh thần đó thấm nhuần một cách hoàn hảo và sâu sắc như Cha giả định của Chúa Giêsu, Đấng đã sống với Ngài trong sự thân mật và cộng đồng gần gũi nhất của gia đình và công việc”. Do đó lời mời thường trực của chính Đức Thánh Cha gửi đến những người lao động: «Nếu các bạn muốn đến gần Chúa Kitô, Ite ad Joseph (Sáng thế ký 41, 55), Hãy đến với Thánh Giuse! Người thợ thủ công khiêm tốn của Nazareth không chỉ hiện thân cho Thiên Chúa và Giáo hội phẩm giá của người lao động chân tay, mà còn luôn là người bảo vệ quan phòng cho các bạn và gia đình các bạn.”
Người thợ thủ công khiêm tốn đến từ Nazareth này, người ẩn náu với công việc khó nhọc của mình đã giúp Chúa Giêsu “trở nên mạnh mẽ và đầy khôn ngoan” (xem Lc 2:40), vẫn tiếp tục nổi bật như một người khổng lồ trong lịch sử nhân loại để dạy cho mọi người rằng điều đó Không phải sự khác biệt trong hoạt động xác định sự cao cả của con người, nhưng trái lại, chính con người phải làm cho điều mình làm trở nên vĩ đại, qua sự cao thượng của tâm hồn và việc thực hành các nhân đức đích thực.