của Angelo Forti
Trong tất cả các nền văn hóa trên thế giới, những cái tên luôn có ý nghĩa biểu tượng: chúng có thể ám chỉ một địa điểm, một phẩm chất đạo đức. Người La Mã cổ đại thể hiện ý nghĩa này bằng cách chơi chữ Nomen omen, tức là cái tên là điềm báo. Ngay cả trong Kinh thánh, nhiều nhân vật xuất hiện và được giải thích bằng cách thu hồi các sự kiện có giá trị biểu tượng. Abraham có nghĩa là “Cha đã được tôn vinh”; Emmanuel, khi gọi Chúa Giêsu là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”, Chúa Giêsu gọi Simon bằng tên mới là “Kefa”, hòn đá, còn Phêrô trở thành “viên đá”, biểu tượng của sự ổn định. Cái tên Giuseppe cũng có nghĩa là "người thêm vào".
Vẫn theo mạch của biểu tượng, chúng ta có thể đọc những chữ cái đầu của tên ông như một sự tổng hợp vốn đạo đức mà ông cũng đã thêm vào cuộc sống của chúng ta bằng việc thực thi phẩm chất đạo đức này và với sự chuyển cầu của ông. Nếu coi những bức thư đầu tiên của Giô-sép, chúng ta sẽ khám phá ra một luống hoa là một nét đẹp tuyệt vời của những phẩm chất đạo đức.
- Phẩm chất đầu tiên mà tác giả Phúc Âm gọi Thánh Giuse là một người “công chính”, tấm gương phản chiếu của Lady Justice. Sự công bằng của Thánh Giuse phát sinh từ ý thức rằng ngài được giao một sứ mệnh đặc biệt: đó là ở cạnh Chúa Giêsu như một “cái bóng”, phản ánh Chúa Cha, Đấng tạo thành trời và đất.
Ngài đứng trước mặt Thiên Chúa như một người cộng tác và trung thành thi hành kế hoạch ân sủng đã được trao cho Ngài với rất nhiều niềm tin tưởng vào phẩm chất con người và đức tin của Ngài: sự sẵn sàng hoàn toàn.
- Phẩm chất thứ hai là sự vâng lời. Mỗi lần Tin Mừng nhắc đến Thánh Giuse là để giao phó cho ông một nhiệm vụ. Anh ta không biết những ước muốn của Thiên Chúa sẽ dẫn anh ta đến đâu, nhưng anh ta tin tưởng rằng mọi thứ đều phục vụ lợi ích của nhân loại.
- Chữ “s” tượng trưng cho sự im lặng. Thánh Giuse không nói một lời nào được ghi lại trong Tin Mừng, nhưng ngài đã viết một trang quan trọng và căn bản trong lịch sử cứu độ. Sự im lặng này dạy chúng ta rằng điều quan trọng hơn là lắng nghe Chúa trước khi nói về Chúa.
Thánh Giuse đã hiểu rằng cần phải thiết lập một mối quan hệ đúng đắn giữa lời nói và sự im lặng, trong đó hành tinh của thực tại đuổi bắt nhau. - Chữ cái thứ tư chúng ta gặp là "e".
Bức thư này trong tiếng Ý có vai trò kết hợp mà trong trường hợp này chúng ta có thể đọc như một mối liên hệ giữa cảm xúc của trái tim được truyền đến năng lượng của đôi tay. Nghề thợ mộc đã mang lại cho anh ta trình độ chuyên môn của một nghệ nhân, tức là khả năng nghệ thuật để kết nối những phẩm chất tinh tế của con người với mối quan hệ tuyệt vời với những người khác. - Chữ “p” là nguồn gốc của từ “thận trọng”. Sự thận trọng được Thánh Thomas Aquinas định nghĩa là “sự phán đoán đúng đắn về những điều khả thi”. Sự khôn ngoan đóng vai trò của nó thông qua tam giác gồm ba phẩm chất của con người: ký ức về quá khứ, dồn nén hiện tại và nhìn xa trông rộng về tương lai. Từ những nguồn ân sủng này, Thánh Giuse luôn luôn và nhanh chóng khám phá ra hướng đi mà Thiên Chúa mời gọi ngài.
- Chữ "h" trong tiếng Ý không có âm thanh và hỗ trợ một số nguyên âm trong động từ. Trong tiếng Latinh, đó là chữ cái đầu tiên của "humilitas", một phẩm chất con người tạo nên nền tảng của mọi mối quan hệ đích thực với Thiên Chúa, Đức Trinh Nữ Maria đã hát bài hát đó trước mặt người chị họ Elizabeth và Thánh Giuse đã chia sẻ bài hát đó trong suốt cuộc đời của ngài. Chúa Giêsu trong bài giảng của mình đã lặp lại nhân đức này đã được Thánh Giuse thực hành khi ngài nói: Hãy học cùng Ta là người hiền lành và khiêm nhường trong lòng.
Thánh Gioan Phaolô II trong Tông huấn về Thánh Giuse “Redemptoris custos” đã viết: “Thánh Giuse là con người nội tâm, con người có khả năng sống nội tâm, một con người có khả năng trải nghiệm sự chiêm niệm sâu sắc, trong mối quan hệ hàng ngày với mầu nhiệm Thiên Chúa”.
Chiêm niệm có nghĩa là tập trung vào sứ mệnh được giao cho cuộc đời chúng ta. Ở Giuseppe, cái nhìn là một lời kêu gọi thấu hiểu.